中华文化趣味问答 1.「万岁」和「万万岁」是怎么来的？ 我们常在电视上看见大臣称颂皇帝时大叫「万岁」，其实「万岁」一词本来不是黄帝专用的。很久以前「万岁」只是表示人们内心喜悦和庆贺的欢呼语，到秦汉以后，臣子朝见国君时常呼「万岁」，但这个词仍不是皇帝唯一专擅的称呼，称呼他人为「万岁」，皇帝也不管。到了汉武帝时，他想把「万岁」据为己有，但民间遇到庆贺之事时，还是有人呼「万岁」。到了宋朝，皇帝才真正的不许称他人为「万岁」。 至于「万万岁」的来历，则来自一个故事。相传武则天称帝后，特别喜欢别人吹捧她，藉以抬高自己的「名不正」的地位，但她又不好直言。一天，她在金銮殿召集翰林院众学士，出题答对。她脱口出了上题： 玉女河边敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！ 众学士搜肠括肚，对答了几十句，武后都不满意，直觉扫兴。这时，有位惯于奉承的学士看出了她的心思，忙吟道： 金銮殿前呼万岁，万岁！万岁！万万岁！ 武后兴高彩烈，推为杰作。从此，「万万岁」一词便流传于朝野之上了。 2.甚么时候开始金额要用大写？ 我们写金额票据时，随了把金额写成阿拉伯数字外，还要写上大写数字，有关这个规定的起源，要追索到明朝。 据史书记载，在朱元璋执政的明朝初年，发生了一件重大的贪污案「郭桓案」。郭桓曾任户部侍郎，他利用职权，勾结地方官吏大肆侵吞政府钱粮，贪污累计达2400万石精粮，这个数字几乎和当时全国秋粮实征总数相等。此案牵连12个政府高官，6个部的政府官员和全国许多的大地主。朱元璋对此大为震惊，下令将郭桓等同案犯几万人斩首示众，同时执行了严格的惩治经济犯罪的法令，并在全国财物管理上实行了一些有效措施，其中较重要的一条就是把记载钱粮数字的汉字「一二三四五六七八九十」改为「壹贰参肆伍陆柒捌玖拾佰仟」等。 3.为何在公堂只打屁股，不打别的地方？ 在电视上每次看见官老爷大喝一声：「打！」公差们棒子总是朝着犯人的屁股上落下，为何在公堂只打屁股，不打别的地方？ 原来，从前罚打犯人，没有明确的部位，以致很多犯人都被活活打死。到了唐朝李世民时，有一次他在太医处看到一幅「明堂针灸图」，得知人体的重要器官的穴位多在胸背部，这些部位被撞击拍打会有生命危险，他再看图中屁股部的重要穴位就少得多了，这对他很有启发，后来他对刑罚中的罚打作了规定，对犯人不许鞭打胸背部，而规定屁股作为罚打的部位。从此在公堂上打屁股就传了下来。 4.博士、硕士、学士从何而来？ 「博士、硕士、学士」这些名称，古已有之，不过和现在的含意不完全相同。 博士，源于战国时代，当时是一种官职，也就是一些博通古今，知识渊博的人。硕士这个词，最早见于五代时期，通常指那些品节高尚，博学多识的人。学士最早出现于周朝，原本是指那些在学堂读书的人，后来逐渐变成文人学者。 5.年号是怎么决定的？ 年号是古代各王朝的帝王用以纪元的名称，据史料记载，帝王中最早使用年号的是汉武帝刘彻，他于公元前 141年即位，这一年的年号为建元元年」。从此，各个王朝都有年号。中国最后一个使用的年号是甚么？ 一般的年表都记为宣统，不过后来元世凯窃位称帝，曾改民国五年为洪宪元年，但这家伙的皇帝只做了不及三个月便下台，无论如何，洪宪乃中国历史上最后出现的一个年号。 年号取意，往往字字斟酌，煞费苦心。由于帝王们都想用吉祥如意的字眼，故年号颇多重复。宋太祖用过干德，后来从一面铜镜铭文上，才知道五代前蜀早已用过这个年号了，不过宋太祖不知道，隋末起义民兵领袖辅公祏更早用过此年号了。 6.为何一月要读做正（音征）月？ 我们习惯把一月称为「正月」，这是因为在古代，每年以哪个月为第一个月，各朝代都不同。夏朝以一月为第一个月，商朝以十二月为第一个月，周朝又以十一月为第一个月。这些朝代每改正一次月分的次序，就把改正后的一月称为「正月」。此外，古代的帝王大都在一月接受文武百官的朝拜，为了表示庄重独尊，便将一月改为了「正月」。 到了秦代，因秦始皇出生在正月，取名赢政，为了避他的名讳，强行规定把正字读作征。正（征）月的叫法，就此传了下来。 7.「杜撰」一词有甚么来历？ 宋朝有一个叫杜默的人，他是一个文人，喜欢写诗，且以豪放见称不过他写的诗不讲韵律，有人说他的东西诗不像诗，文不像文，实在不伦不类。因此，人们每逢看到不象样的诗文或不合逻辑的，就脱口而出：「这是杜默撰写的。」后来这句话逐渐简化为「杜撰再后，又被引伸为不真实的、没有根据地编造的意思了。 8.三姑六婆是些甚么人？ 三姑：尼姑，道姑，卦姑 六婆：牙婆（贩卖人口的女人），媒婆，师婆（女巫），虔婆（鸨母），药婆，稳婆（接生婆） 关于「三姑六婆」的来历，最早可追溯到明代。明代有为叫陶宗仪的学者，在他的笔记中便记载了三姑六婆的身分。清代李汝珍在他的小说《镜花缘》中也曾写过：「吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。」这就是三姑六婆的原意。 9.三长两短又有何来历？ 「三长两短」是和棺木有关的。棺木是由六片木材拼凑而成，棺盖及棺底分别俗称天与地，左右两片叫日月，这四片是长木材，前后两块分别叫彩头彩尾，是四方形的短料所以合共是四长两短。但棺盖是人死后才盖上的，所以只称「三长两短」作为死的别称，后来再加入意外、灾祸等意思。 10.谁是第一个焚书的人？ 谈起焚书，必然想到秦始皇。其实，历史上首创焚书的是比秦始皇早一百多年的商鞅。 根据韩非在《和氏》所载，商鞅教秦孝公设告坐之过（即是叫邻居们互相监视告密，否则一户犯法，五户坐罪），和焚烧诗书，以利统一教化，秦孝公都照做了。 根据《商君书》，商鞅认为以「儒术」为首的诸种文化典籍是「六虱」，国家有六虱，将使人民不能专注于农务，盗贼必至，国力便受到削弱，人民也必跟着贫困，所以必须铲除。基于此，商鞅认为必须使用行政手段对文化破旧立新，于是向秦孝公提出了焚书。 11.皇帝的说话叫作甚么？皇后的说话又叫作甚么？ 皇帝的说话、诏书，制令等，泛称「纶音」。《礼记》说，若果把皇帝的说话比喻做细缕，则它的影响力便有如粗绳（原文称为「纶」）；若果把皇帝的说话比喻做粗绳，则它的影响力便有如大绳缆。后来便用「纶音」以指皇帝的说话。至于皇后的命令，则称「懿旨」，懿（粤音意）就是美的意思，代称美丽的妇女，「懿旨」就是指皇太后或皇后的命令。 12.我们称始祖为鼻祖，称遥远的子孙做甚么？ 遥远的子孙我们称为「耳孙」。孙的儿子叫曾孙，曾孙的儿子叫玄孙，玄孙的儿子叫来孙，来孙的儿子叫晜（粤音君）孙，晜孙的儿子叫仍孙，仍孙的儿子叫云孙，云孙的儿子叫耳孙！因为耳孙离开高曾祖父（即祖父的祖父）很远，只能耳闻而已，故此我们称远孙为耳孙。 现代已很少人用耳孙这个词语了，不过在阅读古文时，此乃基本常识也。 13.黄帝的帽子前垂下的珠子有甚么用？ 古代的皇帝在参加不同的典礼时，是须要穿上不同的服饰。在参加最隆重的典礼上所使用的皇冠，称为「冕」，它的形状就像我们今天见到的大学毕业帽，不过冕上的布板是长方形而非正方形，前后两端各缀珍珠十二串。这种珍珠是一种很有趣的道具，它们会在皇帝的眼前脑后来回晃动，使他极不舒服，其目的就在于提醒他必须具有端庄的仪态，不能轻浮做次，影响皇帝应有的威仪。 14.中国最早的医书是哪一本？ 答案是《黄帝内经》，也可简称为《内经》。是最早一本医学理论经典著作。书名有黄帝二字，可能是因为这本书的内容大部分以黄帝与歧伯等人问答的形式写成。 根据考证，这本书大约写于战国秦汉时期，冠以「黄帝」，乃是后人伪托。书的内容包括九卷的《素问》和九卷的《灵枢》，范围包括了医学基础理论、针灸、方药等。

语文学习中的常识 一、科举制度 乡试-----------会试---------------殿试 举人-----------贡士---------------进士 解元-----------会元---------------状元(榜眼、探花) 二、地理 1、 中国：九州、华夏、四海、神州 2、 五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、 阴阳：古时山南水北为阳，山北水南为阴 4、 南京：建康、金陵 5、 扬州：广陵 6、 苏州：姑苏 7、 成都：锦官城 三、官职任免 拜：授给官职；除：免除旧职任新职；授：授给官职；擢：提拨；迁：调职，一般指升官；左迁：降职调动；罢：免职停职；免：免除官职；黜：废黜，贬退；谪：降职并调动 四、时间 旦：早晨(夙) 中午：(日中、亭午、晌午) 傍晚：暝 朔：农历初一 望：农历十五 既望：农历十六 晦：农历每月最后一天 五、并称 1、 王孟：山水田园诗人王维孟浩然 2、 李杜：李白杜甫 小李杜：李商隐杜牧 3、 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏辙、苏轼、王安石、曾巩、欧阳修 4、 韩柳：韩愈、柳宗元 5、 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照林、骆宾王 6、 苏辛：苏轼、辛弃疾 7、 孔孟：孔子、孟子 8、 世界三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧.亨利 9、 四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亚 10、 三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、 三苏：苏轼、苏辙、苏洵 12、 苏黄：苏轼、黄庭坚 13、 元曲四大家：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远 14、 四大文学名著：《红楼梦》《三国演义》《水浒》《西游记》 15、 四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》 16、 岁寒三友：松竹梅 17、 花中四君子：梅兰竹菊 18、 文房四宝：笔墨纸砚 19、 风骚：《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》 20、 乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》 21、 三吏三别：<<新安吏>><<潼关吏>><<石壕吏>>和<<新婚别>><<垂老别>><<无家别>> 六、代称 1、 学生：桃李 2、 妇女：巾帼 3、 弟兄：手足 4、 诗人：骚人 5、 菊花：黄花 6、 杜鹃：子规 7、 家乡：桑梓 8、 国家：社稷 9、 史册：汗青 10、 平民：布衣 11、 战争：烽烟 12、 音乐：丝竹 13、 文学才华：风骚 14、 自己的作品：拙作 七、人物别称 李白：诗仙 青莲居士 白居易：香山居士 苏轼：东坡居士 蒲松林：柳泉居士 世称聊斋先生 杜甫：诗圣 诗史 陶渊明：靖节先生 欧阳修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陆游：放翁 辛弃疾：稼轩 孟子：亚圣 名、字、号 古人幼年时取名，成年时取字。名字均由父亲或尊长取定。字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓。对平辈或长辈称字表礼貌和尊敬。号，又叫别号、表号，由自己取号，显示某种志趣或抒发某种情感。 八、年龄 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、计时 年号记年 天干地支纪年 十、集本命名 籍贯：《柳河东集》 书室：《聊斋志异》 表字：《李太白全集》 别号：《稼轩长短句》 谥号：《欧阳文忠公文集》 官职：《杜工部集》 年号：《白氏长庆集》 十一、名著人物与事件 盘古开天辟地、女娲炼石补天、精卫衔石填海、伏羲发明八卦、夸父追日 十二、专著 《诗经》：第一部诗歌总集 《水经》：第一部记述河道水系的专书 《史记》：第一部纪传体通史 《论语》:第一部语录体著作 《孟子》:第一部散文集 《左传》：第一部编年体史书 《水浒》：第一部反映农民起义的长篇小说 《红楼梦》：我国古代小说中最伟大的现实主义作品 《儒林外史》：第一部长篇讽刺小说 《三国演义》：我国文学史上第一部章回体小说

三味书屋中的“三味” 鲁迅先生的作品中常常提到他小时读书的“三味书屋”。三味书屋里的“三味”指的是哪三种“味”呢？好多人都回答不出来。原来这个书屋的名称是有来历的。据说宋朝有一位名叫李淑的人，在《邯郸书目》中写过以下的话：“诗书，味之太羹（ɡēｎɡ）；史为折俎(ｚǔ)；子为醯醢（ｘī　ｈǎｉ）；是为书三味。”太羹指的是肉汁，俎就是切肉，醯醢是加佐料做成的肉酱。综合起来的意思是说：读诗书、史书和名家经典这些书就像品尝用肉做成的佳肴一样。如果从字面上说，那“三味”是指：肉汁的味道、肉的味道和肉酱的味道。 三味书屋有一副对联就是基于上面的意思写的：上联是“至乐无声唯孝悌”，下联是“太羹有味是诗书”。这对联佐证了前面的分析。 也有人认为三味书屋原来叫“三余书屋”，后来书屋的主人将“三余”改成了“三味”。它的原意是在鼓励人们多读书。故事来源于三国时魏国人董遇常。据说董遇常常常教导他的学生注意利用“三余”的时间读书。哪“三余”呢？即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”。意思是说，要利用冬天、晚上和阴雨天的空闲时间多读书。 社交用语和交友称谓 初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”； 对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”； 托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”； 赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”； 老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”； 与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”； 请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”； 求给方便说“借光”；请人指教说“请教”； 欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”； 中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。 亲友间礼貌称呼 父母同称高堂、双亲、膝下。 父母单称家父、家严；家母、家慈。 父去世称：先父、先严、先考。 母去世称：先母、先慈、先妣。 兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。 兄弟代称昆仲、手足。 夫妻称伉俪、配偶、伴侣。 同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。 别人父母称：令尊、令堂。 虽人兄妹称：令兄、令妹。 虽人儿女称：令郎、令媛。 妻父称：丈人、岳父、泰山。 别人家庭称：府上、尊府。 自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。 男女统称：男称须眉、女称巾帼。 夫妻五方去世称：丧偶。 老师称：恩师、夫子。 学生称：门生、受业。 学校称：寒窗。 同学称：同窗 元杂剧知识简介 元杂剧即元代的戏曲。杂剧，最初是一个总的名称，意即各类的戏。杂剧约始用于唐末，宋金两代虽已有杂剧名称，但所包括的内容，有歌舞、滑稽表演、杂耍，讲唱文艺等类的技艺，仍然不是纯粹的戏剧。到了元代，在前代“杂剧”的基础上发展成为真正的元代戏剧。他在十三世纪后期繁荣起来，形成我国文艺史上的奇观。元代杂剧是综合表演、说、唱、音乐、舞蹈的艺术形式。每本通常四折，一般按照剧情的开端、发展、高潮和结束来划分。有时为剧情的需要，在四折之外，加上“楔子”，有的穿插在剧本中间，相当于现代剧中的过场，有的放在剧首，相当于现代剧的序幕。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句诗句，概括全剧的内容，叫“题目正名”。元杂剧的唱词占比重很大，在音乐上要求严格，每一折由联缀同一宫调（乐调）的若干支曲子组成。一折中不变调子。杂剧剧本的组成，包括唱（歌唱）、白（道白、对白）、科（动作、表情）三部分。全剧一般由主要演员一人来唱，其他角色有白无唱。主要的角色通常是“正旦”或“正末”，故剧本分“旦本”或“末本”。 元杂剧角色上一般分末、旦、净、杂四大类。末，多扮演中年男子。正末指剧中的男主角。旦，扮演妇女的角色。正旦指剧中的女主角。净，扮演性格刚烈或粗暴的人物，通称花脸。杂，扮演杂差、百姓等人物。 3月20日更新： 张幼仪、林徽音、陆小曼——徐志摩生命中的女性 在徐志摩35年的生命中，曾与三位女性有着斩不断的情愫。除陆小曼外，还有一位是原配夫人张幼仪，另一位是以无言结局的建筑学家林徽音。 　　张幼仪出身名门，秀外慧中，1915年在浙江硖石老家奉父母之命和徐志摩结成伉俪。婚后次年，徐志摩出外求学。徐家是江南富商，家里开办有电灯厂、布厂、裕通钱庄等。知书达理的张幼仪孝敬公婆，帮助公公掌财理家。1921年张幼仪到英国陪读，和徐志摩度过一段温馨甜蜜的生活，直到才艺双绝的林徽音出现在徐志摩的生活里。 　　徐志摩与林徽音的父亲林长民在北大读书时就相识。那时梁启超任司法总长，林长民是教育总长，两人过从甚密。徐志摩是梁启超的入门弟子，常在梁府见到林长民，并与之结成忘年之交。1921年春，林长民赴英游学，同时送爱女到英国读书。徐志摩对正值芳年的林徽音一见钟情，林徽音则要求徐志摩先离了婚再来谈他们的情事。但徐张于1922年3月协议离婚后，林徽音不知何故却悄然随父回国去了，徐志摩成了孤家寡人。 　　林徽音不久便与梁启超之子梁思成相爱，但秉承梁启超之意，没有立刻举行订婚仪式。梁启超知道徐志摩还在热恋着林徽音，深怕两人重拾旧欢，驳了梁家的面子，同时也怕梁林订婚给弟子以重击，因此他要儿子和林徽音双双赴美读书，学成之后再结婚。梁老的苦心徐志摩自然不晓，为了追求林徽音，他从英国回到国内，但愿望还是落空了。1928年梁林在加拿大结婚。至于林徽音为何和志摩刚一中矢便折翼而返，绝情于志摩后为何又频频书信往返？林徽音至死仍三缄其口，这便成了一个解不开的谜。 　　对徐志摩影响甚大的是陆小曼。小曼聪慧活泼，通音乐、绘画，且有小说、剧本行世。其父陆宝曾是日本名相伊藤博文的得意门生，回国后任赋税司长达20余年。1920年小曼父母选中曾留学美国西点军校、时就职于北平警察局的王赓为婿。小曼生性活泼，其夫则严谨有度，不苟言笑。徐志摩和陆小曼在北平交际场相识相爱，这段时间正是林徽音芳心已定，徐志摩极度空虚之际。后几经波折，有情人终成眷属。有意思的是他俩执意请梁任公证婚，任公说必须让他在婚礼上行训斥礼，志摩应允。大庭广众之下梁任公骂道：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重作新人。”盛典举罢，徐志摩与陆小曼南下定居上海。 　　新婚后，两人曾有过一段神仙般的日子，但他们的合欢未能长久。徐志摩离婚再娶，触怒父亲，断了经济后援，而陆小曼生活挥霍无度，使志摩入不敷出，狼狈不堪。应老友胡适之邀，徐志摩兼教于北大，赚些外快贴补家用。他托朋友搞到了一张邮政飞机的免票，常在上海、南京、北京间飞来飞去。1931年11月 　　19日，因林徽音要在北京协和礼堂为外国使节演讲中国建筑艺术，徐志摩欲前去捧场，结果飞机失事。死前给志摩沉重一击的是，小曼认识了一个名叫翁瑞午的越剧小生，两个人如胶似漆，整日在烟榻上浑浑噩噩地吸烟。徐志摩多次规劝，小曼非但不改，反而大吵大闹。 　　徐志摩的遇难敲醒了陆小曼的灵魂。她戒了烟瘾，青灯守节，闭门思过，并潜心编成《徐志摩全集》，其中的跋《编就遗文答君心》，可看出其悔恨之情。(摘编自《老照片》，山东画报社出版，王少元文) 让名句成篇，幽默识记 一位高中生的忏悔 蝶舞天涯 摘自《高考》 我出身低微，本有"穷且益坚，不坠青云之志"，相信"用珠宝装扮自己，不如用知识充实自己"；我相貌平平，原有"不要人夸颜色好，只留清气满乾坤"的节操，无须"照花前后镜，花面交相映"；我成绩本来骄人，以图"面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄"。可在网友"大行不顾细谨，大礼不辞小让"的怂恿下，我为上网"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"，以致品学兼劣，正所谓"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随"。在此作一忏悔，"多谢后世人，戒之慎勿忘"。 我为上网经常迟到，看到迟到被抓的难友们，我安慰道："同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。"上课也不注意听讲，地理课上"躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋"，数学课上"矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶"，政治课上不学"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"的辨证法，历史课上不体味"历览前贤国与家，成由勤俭败由奢"的古训，语文课上不听"问渠那得清如许，为有源头活水来""文章合为时而著，歌诗合为事而作"的作文经验，而是偷看无聊小说，然而"君子坦荡荡，小人常戚戚"，看小说的心情并不好受，有时干脆"学然后知不足，教然后知困"打起了盹，甚至打起了"此曲只应天上有，人间能得几回闻"的呼噜。"梦里不知身是客，一晌贪欢"，我被老师叫醒回答问题时"千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面"，回答不出不得不"茕茕孑立，形影相吊"，罚站在大庭广众之下。但在自习课上，我"为人性僻耽佳句，语不惊人死不休"，只要有我在，教室里"稻花香里说丰年，听取蛙声一片"。只有在班主任前来造访时，我才"盈盈一水间，脉脉不得语"。体育课音乐课是我的最爱，我可以"留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼"。为了上网，我有时逃课。校门口虽然"一夫当关，万夫莫开"。但"春色满园关不住，一枝红杏出墙来"，我会爬墙而过。"士别三日，当刮目相看"，我的思想变得越来越偏激。没选上班干部我会说"冯唐易老，李广难封。"并感慨道："我是差生，'羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关'；我是男生，'信知生男恶，反是生女好'。"值日不想干，试想连"各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜"都做不到的人，何谈有"一屋不扫，何以扫天下"的胸怀呢？作业总嫌多，不想做，常发出"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"的感叹，有时被叫到办公室罚写作业，当老师返回检查时，已是"昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼"，不见我的踪影。为此检讨书写了不少，"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"，当时总是说到做不到。"羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。"有时真想放长假回家，每当月圆之夜"举头望明月，低头思故乡"，使我盼望着"白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡"。但真的有一天"久在樊笼里，复得返自然"回到家，"儿童相见不相识，笑问客从何处来"，因为我染了黄发。"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"，我爱上了喝酒和交友，与朋友约定"君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移"，并信誓旦旦表白："虽然'我有亲父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀'。但我也会'士为知己者死，女为悦己者容'。"当朋友转学时，我"执手相看泪眼，竟无语凝噎"，朋友安慰我："两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。"朋友走后，我"今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月"，"此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说"！考试前夕，"三更灯火五更鸡，正是男儿读书时"，我却深谙"凡事预则立，不预则废"的道理，作起了小抄，但"有心栽花花不开，无心插柳柳成荫"，刚看小抄就被逮个正着，真可谓"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"，"这次第，怎一个愁字了得"？我只好向别人要答案，但"不敢高声语，恐惊天上人"，只有遇到知音时才能"身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通"，偕同作弊。公布成绩时"月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁"，"座中泣下谁最多，江州司马青衫湿"。知耻而后勇，我"悟已往之不谏，知来者之可追"，"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"，但事后不久又逃课如初。当班干部以"不以规矩，不能成方圆"好言相劝时，我会说："煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。"当老师以"蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑"教育我时，我会说："事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？"当班主任以"祸患常积于忽微，智勇多困于所溺"教导我时，我"别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声"，甚至反驳道："虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？"说起谎来"若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜"头头是道。不仅不为之羞愧，反而感到受到了极大的委屈："天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。""是可忍，孰不可忍？"我被学校劝退了。"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"奉劝我的学弟学妹们不要重蹈我的覆辙，时刻牢记"秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也"。

谈谈学语文 作者：邵金扬 同学们： 你们好！ 　　由于语文教材的版本类别较多，对部分同学在学习语文中产生了各种不同情状的思想障碍。因而，最近有少数同学提出问题，说语文难学，语文成绩难以提高，有同学还提出学习语文能否有捷径，能否有秘方较快地提高语文成绩。 　　部分同学能提出学习语文中的一些有关问题，我认为这是大好事情，说明他们对学习语文已十分重视了。只要在自己的大脑里把学习语文当成一件重要事情，并且在学习语文的具体过程中肯投入一定的时间，注重摸索学习语文的规律和方法，在一段时间以后是会有突破性的提高的。 　　由于目前语文教学仍处在改革试验时期，语文课本的版本的确种类多种多样。尤其是初中学段的语文课本，从学制这个方面看，有五四制的，有六三制的；从出版方面来说，有人教社出版的，有北师大出版社出版的等等。不管何种学制，何种出版社的课本，尽管课本篇目也大不相同，但都是根据国家教育部颁布的中学语文教学大纲的总的要求来编写的，无论何种课本，也都是着眼于学生在初中阶段所要具备的知识和能力这个角度来编选范文的。你只要把你所使用的语文课本的有关知识掌握扎实了，运用语文知识的能力加强了，你的语文就可以说是学好了，中考也同样能考出理想的成绩。因此，大可不必因为自己手中的课本与统编教材有差异而产生语文能否学好的思想障碍。 　　再说说如何把语文学好的问题。 　　学好语文的标志是具有较强的阅读能力和写作能力。 　　所谓阅读能力，就是拿起一篇文章就会正确的阅读，准确的理解。正确的阅读就是要求我们在读文章时，对文中的常用字都能把字音读正确。例如“拈轻怕重”中的“拈”字不能读成“zhān”而应读着“nian”。对文中常用的词语的意义也应正确地解释，例如“油光可鉴”中的“鉴”在这里是“当镜子照”，而不能解释为“鉴别”的“鉴”。对文章里较长的句子在朗读时要能正确地读断。例如“我国目前的科学技术水平虽然比较落后”，应这样读断“我国目前的科学技术水平/虽然/比较落后”，而不能读成“我国目前的科学/技术水平虽然比较/落后”。在朗读文章时还要求气势畅通，运用抑扬顿挫的语调朗读，将文章读得有声有色。 　　准确的理解 　　如果是记叙文（包括散文、消息、通讯、童话、寓言），在下列10个方面要能较有深度的思考，准确的感知：（1）记叙的要素、顺叙、详略的分析理解；（2）对文意、层次、段意的概括；（3）对文章段落，结构的分析；（4）对文中表达方式的辨别与理解；（5）对关键词语的意思、含义、表达作用的品析；（6）对重点句的意思、含义、表达作用的品析；（7）对重点段的表达作用的理解与分析；（8）对文与段的表达技巧。表现方法的理解及对艺术特色的欣赏；（9）感受人物，感受事件，领会主旨；（10）进行与课文内容有联系的个性化的表述。 　　如果是说明文，对下列几点必须会准确地思考，正确地分析：（1）判断说明对象；（2）正确体会说明对象的特征；（3）了解说明的顺序；（4）正确划分文章结构层次；（5）辨析说明方法及其作用；（6）理解说明语言的准确性、严密性（7）整体感知文章（文段、文句）的内容或含义，并能品析重点词、句的作用。 　　如果是议论文，在阅读时必须做到：（1）正确理解文章的思想内容，体会作者的态度和观点；（2）能理清文章的层次，分析段与段、层与层、句与句之间的内在联系；（3）能辨明文章所使用的论证方式，并能从多角度分析论证方法；（4）能按一定的模式分析议论文的结构，能按一定的顺序分析议论文的思路，体会议论文的写法；（5）能抓住文中的关键词句，分析其深刻的含义、感情色彩和表达作用；（6）体会议论文语言的严密性、凝炼性；（7）能够整体感知和把握文章、文段的主要内容。 　　要提高阅读能力除了在你的语文老师的指导下细读、精读、深读课本的范文以外，还必须注重以下两点。 　　第一，必须做一定数量的同课文相配套的训练题，这样既有利于巩固和加深课内的知识，又更有利于培养和提高对知识的运用能力。 　　第二，也必须适当地扩大阅读范围，多读些适合青少年阅读的报刊、杂志上的短而精的文章，博览广涉，对于扩大知识面，对于提高思想修养，对于提高阅读能力和写作能力，都有不可估量的作用。 　　所谓写作能力，指的是审题、构思、选材、布局和运用语言的书面表达能力。下面从近几年来中考作文的命题形式具体说一说如何提高写作能力的问题。 　　命题作文 命题作文是中考语文试题中出现频率很高的作文形式。写命题作文应注意以下几点：（1）审准题意，做到“瞻前顾后，一字不漏”，明确题目的范围及重点、找准“题眼”，扣准命题者的意图；（2）取材立意，做到“大中取小，小中见大”，构思成熟，布局精巧；（3）确定恰当的文体，运用恰当的表达方式，也须注意多种表达方式的综合运用；（4）语言表达灵活，既能符合不同文体的要求，又能表现出个性特点。其中，准确审题可以从下述三个方面进行：一要分析题目中标志词和关键词，例如题目“一次不同寻常的考试”中的关键词便是“不同寻常”四字；二要分析题目中的语法结构，其中的重点是偏正式和动宾式题目的语法结构，例如题目“班级小故事”中的“班级”“小”都是起限制作用的词，都是对选材范围起限制作用的；三要仔细分析题目中的隐含意思，弄清题目中的词语所包含的象征义、比喻义、引申义。例如题目“引路人”中的“引”含有“指引”的意思，“路”不能仅仅理解为具体的路，应理解为具有象征意义的“人生之路”。 　　材料作文 给学生提供材料，要求学生根据具体材料以及命题要求作文，这种命题形式通常称为材料作文。材料作文的材料包括文字材料和图画材料。写好材料作文需要注意以下几个方面：首先，要读懂材料，要明白文字和材料的含义，从而为确定中心服务。 　　例题：根据下面材料，自拟题目写一篇读后感。 　　有一次，南京军区福州总医院小儿科主任医师陈新民出国参加第三届小儿心脏病国际学术会议。他的论文获奖。来自五十四个国家的千余名专家、教授等待他作学术报告。陈新民进到会场发现会议前厅悬挂的各国国旗中，竟没有五星红旗。他当即向举办单位严肃提出：“请先挂上五星红旗，我才进会场作报告！”大会秘书处在赔礼道歉后，马上挂起了中国的五星红旗，陈新民在中国国旗下留了影后，才举步进入会场。 　　写此文，一定要从材料中提炼观点，要特别注意分析材料的主要内容和情节，然后从中选取一点来阐发议论。这则材料启示我们：国旗是国家主权和地位的象征，国旗是神圣不可侵犯的。我们要时时处处维护祖国的尊严，让国旗永远飘扬在我们的心目中。 　　写好材料作文，要注意的第二点，便是要写出新意，力争做到“人无我有，人有我优”，一定要在“新”字上下功夫。 　　话题作文 “话题”就是谈话的中心，就是引发谈话的由头。由某个设置好了的“话题”引发出来的作文，就是“话题作文”。分析近一两年各地中考作文中的话题作文，可以看出话题作文是让学生在同一个谈话中心下，叙述各自不同的经历，表达各自不同的生活体验，抑或发表各自从不同角度，不同立场产生的观点与见解等等，甚至可以虚构故事，描述想象和理想。从目前情况看，话题作文的话题主要有三种类型：一是命题式的话题，命题者直接指定一个话题，要求考生围绕此话题作文；二是提示性话题，命题者往往要铺叙一段话，这一段话不是材料，它的作用是把考生引到话题上来；三是材料式话题，命题者提供一段材料（包括文字材料和图画材料），要求联系生活实际，自拟题目写作。 　　要写好话题作文，应注意三点：一是善于：“择其一点，不及其余”，只写大范围中的某一方面，选择自己熟悉的、想说的，有话可说的，有一定拓展空间的内容。 　　例题 以“手”为话题，写一篇文章。 　　要写好这篇作文，关键是根据话题，进行发散式联想，打开思路。可以想想与“手”有关的话题某几个方面或某一个方面：手的构造与功能；精巧的手工艺品；一双灵巧的手，一双勤劳的手；外婆的手；妈妈的手；难忘的握手；对手等等，从中择其一点展开思路，确定一个中心，便能写出一篇情文并茂的好文章。 　　二是要化大为小，以小见大，从小的方面着笔表现深刻的内容和主题。 　　例如“责任”这个话题，大可到国家利益，小可到为人处事，待人接物。可以小见大，在记事中写某个人在某件事中所表现出的责任感，歌颂有责任感人的优秀品质。 　　三是要善于独辟蹊径，表现个性，力求以新的方面认识事物，表现事物，写出文章的新颖性和自己的创造性。 　　例如以“珍珠”为话题的作文，可以独辟蹊径写成一篇小说，虚构一个人物，在平凡的岗位上默默地工作，兢兢业业地奉献，几十年如一日，最终得到了人们的承认，并给了他极高的荣誉，表明了是粒珍珠无论在什么地方都会发出奇异的光彩这一新颖的主题。 　　在老师的指导下，多写作文，多进行较为正规的写作训练，写作能力是会不断地得到提高的，是会写出中心明确，文字流畅、有感染力的文章来的。 　　综上所述，不管你手中用的是哪一种教科书，只要你在语文学习中注重了阅读、写作能力的培养，只要你的能力上来了，你的语文就学得好，你的语文成绩就优秀。

古往今来六十幅古今绝对 北师大深圳南山附属实验学校 邓天琦整理 一、由山而城由城而陂由陂而河由河而海每况愈下； “山”谓孙中山；“城”乃袁世凯，河南项城人；“陂”指黎元洪，湖北黄陂人；“河”言冯国璋，河北河间人；“海”系徐世昌，江苏东海人。 二、东庙阚公西庙房公两公门户相对方敢并坐； 浙江慈溪县城有东西二庙。东庙供把三国东吴中书令阚泽；西庙供祀唐代宰相房琯。此联为拆字联，这是难点所在。 三、一杯清茶解解解解元之渴 前两个“解”音jiě；第三个“解”音xiè，姓氏；第四个“解”音jiè明清两代乡试第一名者称解元。难在一字我音多义。 四、铁瓮城西金玉银山三宝地； 铁瓮城：江苏镇江市古名。城西有金山、玉山、银山。 五、今世进士尽是近视，此乃清末流传的一绝对。能在联中四个词声韵皆同。 六、上八桥中八桥下八桥三八二十四桥；联中四桥都在江苏省扬中县。 七、望天空空望天天天有空望空天； 八、山石成岩岩上古木枯枯木此是柴柴因火生烟； 九、省曰黔省江曰乌江神曰黑神缘河地近南天却占北方正色； 十、钟鼓楼中终夜钟声撞不断 十一、烟沿檐烟燕眼 十二、花红红花月月红， 十三，树影映池鱼戏枝头鸟入水； 十四、浙江江浙三塔寺前三座塔塔塔塔； 十五、柳映池中鱼钻鸟巢鸟戏水；（和十三甚似） 十六、断桥枫桥栈桥桥桥媲美； 十七、岑溪山水今奚在， 十八、蓝天红日黄海绿波青岛美； 十九、春到太行喜不尽赤橙黄绿青蓝紫； 二十、孙行者过太行山肩挑行李； 二十一、紫竹园中赏紫竹紫竹箫吹紫竹调； 二十二、火车失火救火车救车火 二十三、大凉山山小小凉山山大无论大山小山都是锦绣河山 二十四、白塔街黄铁匠生红炉烧黑炭冒青烟闪蓝光淬紫铁从北朝南打东西 二十五、江氏在江亭追悼江西江县令 二十六、下大雨，恐中泥，鸡蛋豆腐留女婿 二十七、好女子己酉生，问门口何人可配（或“问门口，何人可配己酉好女子”） 二十八、望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古 二十九、上海自来水来自海上 三十、男生女生生生声声称赞生物生老师 三十一、冰比冰水冰 三十二、鸟在笼中欲张飞，望孔明，无奈关羽 三十四、花蝴蝶恋花心动 三十五、寂寞寒窗空守寡 三十六、月照纱窗，个个孔明诸葛亮。 三十七、炭去盐归，黑白分明山水货。 三十八、坐北朝南吃西瓜,皮向东扔. 三十九、蜂巢蜂树结，风吹枫叶掩枫门 四十、家住长安，出仕东安，貌比潘安，才比谢安，修己以安人，修己以安百姓 四十一、十里长安街，百姓千家万户，长治久安 四十二、一岁二春双八月，人间两度春秋 四十三、霜降降霜，儿女无双双足冷 四十四、晃岩日光照山石 四十五、朝夕观水，潮汐上下心忐忑 四十六、烟锁池塘柳 四十七、游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶 四十八、三角几何共八角，三角三角，几何几何？ 四十九、七里山塘，行到半塘叁里半 五十、一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八二页风篷，下九江。 五十一、架一叶扁舟，荡两支桨，支三四片蓬，坐五六个客，过七里滩，到八里湖，离开九江已有十里。 五十二、老班家老搬家，大家老帮老班家搬家。 五十三、我白我太白我太太白我太太太白 五十四、灰化肥发黑，黑化肥发灰 五十五、搜狐学雅虎，狐假虎威　　 五十六、弓虽强怎奈石更硬　　 五十七、青瓷非次瓦　　 五十八、工农商学兵　　 五十九、枇杷树下弹琵琶，枇杷琵琶 六十、园名原名圆明园 屈原死因新解 从司马迁著史至今，屈原因政治忧愤而投汨罗江自沉的动人故事被人们广为流传。而其中唯一的证据，就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》。诗中称，自杀的方式已然确定，那就是向江中忿然一跃，去拥抱（“怀”）江底柔软的泥沙。对此，早在30年代胡适先生就曾提出质疑，认为《怀沙》一诗中的许多话语并不符合屈原的模式，很可能是后人根据他自杀的传说而炮制的一篇伪作。 那么，屈原究竟是怎么死的呢？目前，在海内外的学者和历史学家当中，“屈原死于谋杀”的说法十分流行。在屈原生活的年代，许多人有谋杀他的嫌疑，如他的政治宿敌令尹子兰、佞臣靳尚等等，但屈原已遭贬放，除非有极特殊的原因，否则他们没有必要再去杀害这个在政治上已经毫无指望的人。这样看来，屈原最终不过是一场秘密爱情的牺牲品而已。 屈原在爱情生活上的浪漫性是人所共知的。他写过大量的情诗，其中《湘夫人》最令人关注，因为屈原对她投入了异乎寻常的眷恋与爱慕。从诗中可以推断，此女美貌惊人，而且比屈原拥有更高的地位；她因为种种限制无法与屈原公开见面，而只能和他在荒郊野外秘密约会。符合这三个条件的女人只有一个，那就是楚怀王的宠妃郑袖。其实“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚国；“夫人”，即楚王的妻妾。 屈原与其宠妃的暖昧关系被怀王知道后，促使他以政治名义放逐屈原，使人再也无法与郑袖见面。十几年后，楚怀王驾崩，为防止屈原与郑袖的关系卷土重来，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了捕杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江，兵士们最终在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后压上石块投入江心，演出了一幕残酷的历史悲剧。 还是有百姓目击了这一谋杀过程，但在当时的暴政下他们必须委婉地说出真相，于是导致了“端午节”的起源：在纪念另一个楚国英雄伍子胥的日子（五月初五）里，举行哀悼屈原的祭礼，用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面；用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实——糯米饭象征着屈原的肉体，粽叶象征着装他的袋子，粽丝象征着捆扎他的绳索；而把粽子投入水里，则象征着屈原被人淹死的真相。 历史，被掩藏在了风俗的背后。

被称为“古今语怪之祖”的是哪部作品? 《山海经》是我国先秦典籍中一部具有独特风貌的作品，自古称为“奇书”。此书共十八卷，分《山经》五卷和《海经》十三卷两部分。所记五方之山，八方之海，却包括着山川道里、金玉矿产、鸟兽昆虫、殊国异域、八方民俗等内容，保存着上古时代人们生活的记录，是研究古代地理、历史、神话、宗教、民俗、医药、生物、矿物、祭祀的重要文献。 《山海经》所记载的神话故事，有“夸父追日”、“精卫填海”、“西王母”、“女娲之肠化为十人”、“黄帝与蚩尤之战’、“鲧禹治水”、“刑天”等等，内容之奇特，想象之丰富，令人赞叹，堪称我国古代神话小说的集大成者。这些神话故事，有简单的故事情节和人物形象，孕育着后代小说的胚胎。其浪漫主义的创作方法，对后世小说有很大影响。因此明代学者胡应麟将它看成“古今语怪之祖”，清代《四库全书总目提要》认为它是“小说之最古者尔”。魏晋时期的志怪小说、唐代传奇以及以后的《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》等小说，都与《山海经》有着因承关系。 奥斯卡获奖者的致辞拾趣 唐惠忠 奥斯卡金像奖不仅是美国电影界的最高奖，也是世界影坛一个举足轻重的奖项。一年一度的奥斯卡颁奖仪式强烈吸引着全球各地的影迷们。人们在目睹获奖者的迷人风采和高雅举止的同时，也悉心聆听着他们精彩绝妙的致辞。 莎士比亚有句名言：“简洁是智慧的灵魂。”从历届颁奖仪式看，绝大多数获奖者十分注意讲话的简明扼要。喜剧电影大师卓别林1971年被授予奥斯卡荣誉奖时，面对台下不断的掌声和欢呼声，眼含热泪，十分动情，却只说了一句话：“此刻，言语是那么多余，那么无力。” 著名悬念大师希区科克一生中仅获一次奥斯卡欧文·泰尔伯格纪念奖，“谢谢……大家！”便是他在领奖台上所说的全部内容。 谦虚是一种美德，也是一种脉脉的温情。许多金像奖得主技艺超群、功绩斐然，但是在荣誉面前却非常谦逊。著名影星马龙·白兰度第一次登上奥斯卡领奖台时说：“没有许多人的帮助，哪有我的今天？” 第25届奥斯卡最佳影片导演西席·蒂密尔说：“我只不过是成功链上的一个环节。” 与谦虚迥异其趣的风格则是自豪、骄傲。不少获奖者大胆袒露真情，不矫饰，不做作，同样给人留下极其美好的印象。第4届奥斯卡影后玛丽·特雷斯勒领奖时热情洋溢地说：“我想，为人应当朴实谨慎，可是说真的，今晚我感觉自己很了不起……” 因出演《电视台风云》而一鸣惊人、获1976年最佳女配角奖的比特丽丝·斯切特将奥斯卡金像高高举起，大声叫道：“啊金像真沉呀！我是一匹黑马，真带劲！”其自豪之情使台下的人备受感染。 美国是个幽默味浓厚的国度。在引人注目的奥斯卡颁奖台上，幽默自然是必不可少的开心果。且不说那些精心挑选的颁奖司仪是如何逗人，光听听获奖者的趣语也足以让人开怀。 幽默是恰到好处的微笑，它给人以轻松、平易的愉悦感。1971年度奥斯卡颁奖时，最佳男配角奖得主本·约翰逊煞有介事地宣布：“我的话也许会在全国引起轰动，也许全世界每个人都会把我的话牢记心中。”他戏剧性的停顿了一下，然后说道，“再没有比我更合适的获奖者了。”台下为之大笑。 1984年，音乐片《莫扎特》荣获8项大奖，得奖者莫利·古利笑言：“我今天之所以获奖，因为莫扎特本人没有参加竞争。” 有些获奖者致辞时往往把自己的影片、自身经历和获奖事实巧妙的结合在一起，让人感到别致新颖。驰名世界的英国导演大卫·里恩因执导影片《桂河大桥》获奖，他致辞道：“当我们在丛林中挥汗如雨时，谁也没有想到这座‘桥’会通往奥斯卡领奖台。” 里根前妻简·怀曼因在《约翰尼·贝林达》中成功地扮演了一位又聋又哑的母亲而获奖，她的致辞简短而有趣：“我因为在影片中一言未发而获奖，我想我现在最好还是再一次缄口不言。” 更为别致的致辞要数第31届奥斯卡最佳作曲奖得主弗里德里克·洛伊的演说。当时他刚动过心脏手术。他说：“我从我那颗有点破碎的心的深处感谢大家。” 幽默是一种机智，是一种智慧的火花。从1940年起，奥斯卡颁奖就采用“开封宣布法”，在颁奖人打开信封宣读之前，除审计人员外，其他人都不知道谁是获奖者。这就给颁奖仪式蒙上了一层神秘色彩，同时不可避免的会带来一些意想不到的事情，获奖者的应变能力往往在这时通过其幽默口才得以显示。1942年，负责颁发最佳作曲奖的欧文·伯林也是该奖项的被提名者之一。当他拆开信封时，发现获奖者正是自己，他马上风趣的宣布：“此奖颁给一个好小伙子，我从小就非常熟悉他，他的名字就是欧文·伯林！” 1952年度奥斯卡最佳女主角奖得主雪莉·布思由于跑得太急，上奖台台阶时绊了一下，差点摔倒，她在致辞时巧妙的解释道：“我经历了漫长的跋涉，才达到事业的高峰。”

名趣 刘正纲 名字一般都是父母所定，然而，近现代我国不少文化名人其风行于世的“文名”，却是由自己取的，其用意耐人寻味。 有些名人以改名的方式来表明其志趣抱负、情操品格或思想实践： 著名出版家邹韬奋，原名恩润。“韬奋”是1926年他在上海主编《生活》周刊时改的名。他解释说：“‘韬’是韬光养晦；‘奋’是奋斗不息，不过自勉罢了！” 科普作家高士其，原名仕其（加“金”旁）。他年轻时留学归来，决心“扔掉人旁不做官，扔掉金旁不要钱”，把科学知识贡献给人们，故改名高士其。 爱国民主人士李公朴，原名永祥。在“五四”新思潮的影响下，他对三哥永康说：“我志向不想升官发财，愿做人民公仆，名字改做‘公朴’。‘公朴’者，公仆也，字就叫‘仆如’吧。” 时光回到30年代，东北有一对并肩战斗的青年作家，女的叫张廼莹，男的叫刘鸿霖。张廼莹20岁时，为反抗包办婚姻，逃离家庭，开始了流浪生涯。1932年，她与刘鸿霖同居，合写过小说集《跋涉》，又一起到上海会见鲁迅先生，在其指导下从事文学创作，特取了“萧红”（张）、“萧军”（刘）两个笔名，合起来即“小小红军”，表达了他们追求光明，患难与共的坚定信念，后来萧军干脆改姓萧，子女亦皆姓萧。 著名教育家陶行知，原名文濬。在南京金陵大学求学时，对社会和人生问题发生了兴趣，并接受了明代哲学家、教育家王阳明的“知行合一”说，改名知行。后在长期的教育实践中，又悟出“行是知之始，知是行之成”、“行而后知，不行便不知”的道理，并先后作了《行是知之始》等演讲。一次，他在征求意见本上看到了学生写的一段话：“先生既相信行是知之始，为何仍名知行，何不翻它半个筋斗”。受此启发，遂改名为行知。 著名英籍女作家韩素音，原名周月宾，出生于四川成都，母亲是比利时人。周月宾27岁毕业于英国伦敦皇家医学院，旋即赴马来西亚开设医院。迫于当时海外对华人的歧视，她加入了英国籍。为了表示自己是炎黄子孙，她就取了一个意味深长的笔名“汉属英”，后来就依谐音改成“韩素音”。 汪精卫，原名兆铭。1905年参与创建中国同盟会，并任《民报》主笔，以“精卫”等笔名，发表了大量驳斥保皇谬论，宣扬革命思想的文章，汪洋恣肆，酣畅淋漓。“精卫”原是《山海经》中所载的一只神鸟，相传为炎帝的爱女，叫女娃。因游东海不幸淹死，于是化为精卫鸟，每天不懈地衔西山木石去填东海。汪以“精卫”为笔名，目的是显示其反清的决心和不屈不挠的斗志。可惜，此人晚节不保，终堕落为汉奸，成为中华民族的千古罪人。 有些名人的名字则是为了纪念某些对自己触动、影响较大的人物或事件： 胡适，原名洪驿。他就读于上海澄衷学堂时，因听国文教师杨千里演讲达尔文“物竞天择，适者生存”的进化论原理，思想震动很大，故改名为“适”，字“适之”。 诗人柳亚子，初名慰高，后更名弃疾，字安如。因仰慕法国思想家卢梭，改名人权，字亚卢，意为“亚洲之卢梭”。后觉不像谦逊，改为亚子。 巴金原名李尧棠，字芾甘。据他说，“巴金”的“巴”字来自于一位在法国项热投水自杀的北方朋友（巴恩波），巴金说：“我和他很熟，但是他自杀的消息使我痛苦。我的笔名中的‘巴’字就因他而联想起来的。”“金”字则是一位学哲学的安徽朋友替他找的一个容易记住的字，取自巴金当时正在翻译的《伦理学》一书的作者克鲁泡特金。 而有的名字似信手拈来，毫不经意； “左联五烈士”之一的柔石，原名赵平福（又作平复），取意“平安是福”。后来，他家乡浙江海宁有个豪绅也为自己的儿子取了相同的名字，便不准他再使用原名。他见家乡有座桥名“金桥柔石”，觉得不错，于是就用“柔石”作为笔名，有时也署名“金桥”。 人民音乐家聂耳，原名守信，字子义，亦作紫艺。”1931年4月，考入明月歌舞社拉小提琴，后升任首席小提琴师。因他姓聂，听觉又灵，社里有人叫他“耳朵先生”，于是他便改名为聂耳。 著名漫画家廖冰兄，因幼年即丧双亲，与妹妹廖冰相依为命，故取笔名为“廖冰兄”，意为廖冰的兄长。郭沫若闻之，“恍然大悟”道：“哦，原来邵力子的父亲叫‘邵力’，郁达夫的妻子叫‘郁达’！” 有的文人则干脆采用拆字法。老舍原名舒庆春，字舍予。他取“舒”字的一半，自命“老舍”。 曹禺原名萬（即“万”）家宝，他将姓氏“萬”拆为“草”（谐音为曹）与“禺”两部分，化为“曹禺”。 又如，“查良镛”才是香港著名武侠小说家金庸先生的真名实姓，“金庸”二字实际上是由“镛”字分拆而成。 相反，有的名字则颇具出处： 清末“谴责小说”《二十年目睹之怪现状》的作者吴趼人，又名沃尧，原名宝震，字小允。后自号茧人，取“作茧自缚”之义。四十一岁时，又取《庄子·天道》中“百舍重趼而不敢息”之义，易“茧”为“趼”。 小说家张恨水，原名心远。“恨水”二字出自南唐李后主《相见欢》词“自是人生长恨水长东”句。 冰心，原名谢婉莹。“冰心”一语出自唐代诗人王昌龄的绝句。《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”意在表白其玉洁冰清的操守与品格。 探究这些文化名人取名的用意，我们或可略窥其所以成名之秘吧。

名家构思趣拾 王福林 构思，是指作家、艺术家在着手创作孕育作品过程中所进行的一系列思维活动，包括选择题材、提炼主题、安排人物和情节、探索艺术表现形式等等。在构思过程中，作家、艺术家有各自不同的习惯和方式，或睡或坐，或动或静，总之，他们用自己独特的方法构思出一篇篇精妙的作品，给后人留下了耐人寻思的佳话。 一、睡中思 “初唐四杰”之一的王勃，写作之前先磨好墨，然后卧床引被覆盖。起来后提笔就写，而且不再改动。这种“睡中思”的方式，当时被人们称为“打腹稿”。流传至今的“腹稿”一词就由此而来。宋代江西诗派代表人物的陈师道，每当外出游览有了诗兴，就急忙回家卧于榻上，以被蒙头，称之为“吟榻”。此时，全家不能有任何响声，甚至连猫狗都得赶出去，直到他诗作完成，家中生活才能恢复正常。 二、闹中思 宋代大学士杨大年，每逢作文，就跟门人、宾客饮酒下棋，在笑闹中构思，反而不“走神”，并不时用小方格纸写出，让门人抄录。清朝毛西河家境不好，外屋是私塾，自己一边回答学生问题，一边批改作业，一边跟里屋夫人吵嘴，一边构思文章，居然文章写得很出色。 三、坐中思 鲁迅先生在写文章之前，常常在饭前或饭后半倚在藤椅上，双目微闭，一言不发。据许广平回忆说，只要见先生起身走动说话了，便是先生胸有成章了。当代著名的散文家郭风，写文章必须坐在家里那张古老的木桌前构思。一坐到那儿，仿佛灵感就来了。因此，几十年来，那张旧书桌一直陪伴着他，每天晚上八点钟左右入睡，清晨四点起床写作，成了多年不变的习惯。 四、话中思 当代著名国画家石鲁，在构思作画之前，经常找一些知心朋友摆“龙门阵”，一边磨墨，一边古今中外、海阔天空地和客人闲谈；直至夜深人静，客人告辞，构思也便成熟，这才挥笔作画。往往一挥而就，达到“忽然兴致风雨来，笔飞墨走精灵出”的超然境界。 五、醉中思 唐代伟大的浪漫主义诗人李白，一生嗜好饮酒，而且每饮必醉，醉后又能吟出好诗。他有不少名诗出自醉酒之中，“斗酒诗百篇”的佳话就由此而来。唐代著名书法家张旭，被人尊称为“草圣”。他也嗜好饮酒，并在酒后写出一手好字，正如杜甫称赞的“挥毫落纸如云烟”。 六、玩中思 南北朝诗人王筠，好玩葫芦，写诗也离不开葫芦。每当构思时，就注水于葫芦内，水满后倒掉再注，如此循环不止。一旦掷葫芦于地，诗已成竹在胸，下笔立就。五代南唐的卢郢，好玩石球。他写文章时，常拿一个重达百斤的石球来玩，一旦构思成文，便掷下石球，由自己口授，小吏笔录，不一会儿就写成一篇文章。 中国史上死得最窝囊的十人 评选的标准是：入选的人都是是当时的英雄人物。所谓死的窝囊，是指他们或者由于 不应该有的失误，或者由于命运的捉弄，很丢人地死去了，根本不符合自己的历史地 位。而如果他们不死，是很有可能改变历史的。象项羽、岳飞之类的没有入选，因为 他们的死法是一种英雄的死法。 1．齐桓公。一代霸主，竟然被自己的宦官饿死在宫中，窝囊吧。 2．赵武灵王。胡服骑射的发起者，富于冒险和创新精神的一代君主，曾经冒充 使者亲自前往秦国勘查地形，准备攻秦。没想到被自己的儿子发动叛乱，困死在行宫。 否则，秦国没那么容易做大。 3．李牧。一代名将，秦国统一的最大障碍。率赵军抗击秦国时，却被*臣陷害。 李牧当机立断，连夜挂印出走，使得来抓他的人大吃一惊。不可思议的是，李牧竟然 被那些人又追上杀死了。一代名将，居然也不会使用反跟踪法什么的。 4．韩信。中国历史上罕见的用兵鬼神莫测、战无不胜的大将，政治大方向上却 总是犯错误。被刘邦玩弄于股掌之中倒也罢了，最后居然被一个手无缚鸡之力的女人 设计捕杀，真是窝囊！ 5．关羽。一个威震天下的名将，在水淹七军、直逼许昌的事业最高峰，却被自 己的盟友袭取后方，败走麦城，又被人伏击，被生擒（！！）斩首。这不是一个武圣 人的死法。 6．高仙芝。横扫西域的唐将，安史之乱中镇守潼关。由于兵少，采取坚守战略， 竟然被唐玄宗认为"出击不力"赐死。究竟该不该出击呢？他的继任者哥舒翰带着增援 的十几万精兵出击，结果全军覆没，潼关失守，唐玄宗出逃。 7．黄巢。纵横天下，倾覆唐朝的豪杰，与自己的兄弟、妻子一起被自己的部下 杀死邀功。可悲的是，那个部下又被唐将杀死，同黄巢的首级一起报往朝廷。 8．宋徽宗。一个天才的画家、浪漫的皇帝取遭受到最不浪漫的命运：被金军俘 虏运往黑龙江。我总觉得，象宋朝这样经济、文化发达的朝代（也许是中国经济最发 达的朝代）灭亡本身就是一种悲剧。 9．李自成。不用多说了，正因为死的窝囊，所以才会有他出家当和尚的传说。 10．石达开。要死就死呗，一定要玩一把投降，结果人家也不上当。

文言实词推断五法 江苏省兴化中学 王广清 “理解常见文言实词在文中的含义”是2004年版《考试说明》保留内容，提高文言文的阅读能力，归根到底就是要能根据上下文的语境推断重要实词的词义，同时“理解并翻译文中的重要句子”最终也要落实到实词的推断上，因而掌握推断的技巧至关重要，本文拟结合近几年高考相关试题具体阐述。 一 、因文定义法 由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。如2004年春季高考北京、安徽卷B项“乃皆易十二蹑”，根据上文“旧绫机五十综者五十蹑，先生患其丧功费日”可知，此处“易”应为“改变”，而题干中将其解为“交换”，显然脱离了语境，是错误的。再如2003年春季高考安徽、内蒙古卷第11题C项：“以中益怒，曰：‘丞慢我。’慢，诋毁。”，此处的“慢”，是否作“诋毁”解呢？上文讲“知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，尽絷（拘禁，笔者注）其乡邻”，吴履到任后，察之冤情，在未通知周以中的情况下，“立释之”，在周以中看来，是对自己的“大不敬”，是傲慢之举，这样分析后可知，此处的“慢”显然应该解为“傲慢，不敬”，而非“诋毁”。由如2004年高考江苏卷第11题B项“绩力争不变，使者不能夺”，题干解作“强迫”显然也是望文生义，由上文不难推断应为“强行改变（他的主张）”，天津卷第11题C项“ 一日一夜与虏相及”，题干解为“达到”，据原文“遂上马，令军中：‘后出者斩。’一日一夜与虏相及，击，大破之”可知，此处应为“追赶”意。 二、联想迁移法 近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考题时要运用联想，充分调动大脑中的储存信息，进行灵活迁移。如2003年高考全国卷第11题C项：“恐为身祸，每遇人尽礼 遇，优待”，中学教材中出现过的“遇”的义项有：相遇（及滑，郑商人弦高将市于周，遇之）、际遇（斯固百世之遇也）、接触（臣以神遇而不以目视）、待遇（盖追先帝之殊遇）、对待（不如因而善遇之），语文读本中有“遇人恭谨”（《汉书·季布传》），也作“对待”解，根据上下文语境，不难发现此处“遇”应该解作“对待”，而不是“优待”。 由于不少成语中保留了古文言句法及一词多义现象，因此解题时将联想的触角指向自己熟悉的成语典故，也是解答文言实词题的方法之一。如2003年春季高考北京卷第7题D项：晏子见疑于景公，出奔。成语有“东奔西窜”“狼奔豕突”，都作“逃跑、逃亡”讲，根据上文语境，此处的“奔”也应作“逃亡”解，与现代汉语中的“奔走”显然不同。再如2004年高考辽宁卷第11题A项“韩轨遂投城遁走”，句中“投”是否作“投奔”解呢？据上文“敌见，惊退。逐至东门，左右稍集，合战破之”，再联想到成语“投笔从戎”，可知此处“投”应为“扔掉，舍弃”。 三 、语法推断法 古汉语有其特殊的句法结构，任何一个实词与其前后的词构成特定的语法关系，因此考生也可从句法结构入手“破题”。如2002年春季高考全国卷第12题D项：（孙）登辞疾不受（急速）。从句法关系来看，“辞疾”即“辞以疾”，是“以疾辞”的倒装，全句犹言“登以疾辞而不受”，即“以有病为借口推辞不接受孙权的赏官”，题干中解释为“急速”显然不对。又如2002年高考北京卷第17题，要求翻译“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”一句，其中关键是对“多”的解释，从句法来看，“管仲之贤”是一个名词性的偏正短语，整个句子的谓语只能由“多”担当，可见“多”只能是动词，联想到学过的“夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也”（《五蠹》）中的“多”为“称赞、赞美”，以此代入本句中刚好相符，因此全句意为：人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才。不少考生将其译成“天下像管仲这样贤明的人不多”是错误的。再如2004年湖北卷第11题C项，“昌期少年，不闲吏事”题干中将其解作“空闲”是否正确呢？根据语法知识可知显然是错误的，这里的“闲”在句中应为谓语动词，而“空闲”是形容词，根据上下文语境可知应该解作“熟习”，古语有“闲于兵甲，习于战攻”（《战国策·燕策二》），可资佐证。 四 、互文对举法 几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系，这种特殊的互文对举现象在古汉语中非常普遍。有时同一句中相对应之处的字词也具有这种性质，因此有时用互文对举法可帮助你快速判断。如2002年高考北京卷第7题D项要求判断“去郑而之许”中“去”与现代汉语的异同，“郑”和“许”同为地名，都作宾语，“之”为动词“到”，“去”与“之”相对，可见应为“离开”，刚好与现代汉语相反。再如2001年高考全国卷第11题D项为：齐人追亡逐北（败逃者）。“追”与“逐”相对应，且同义，那么“亡”与“北”也应同义，“亡”为“败逃者”，那么“北”也应为“败逃者”，可见原题中的解释是正确的。 五 、通假代入法 通假是古汉语中特有的现象。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解，往往会有“柳暗花明又一村”之感。如2003年春季高考北京卷第7题B项：吾说晏子之义。此处如不从通假角度考虑就难以理解，这里的“说”通“悦”，以此代入，符号上下文语境。再如2002年春季高考上海卷第21题，要求将“知者创物，能者述焉”译成现代汉语，相当一部分考生得的是零分，究其原因，乃不明此处“知”通“智”，它和后面的“能”相对，根据对举性完全能够判断出来，全句意为：有智慧的人开创一门新的技艺，有才能的人对之加以传承。再如2004年湖北卷第11题D项“昌宗从旁趣说” ， 这里的“趣”就是通假字，通“促”，意为“催促”，否则就讲不通。 此外，文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，近几年试卷中时有涉及，高考已考过“乞骸骨”（告老还乡）、“下车”（官员刚到任）、“春秋”（年龄）、“结发”（男子成年）等，再如2004年高考北京卷第11题D项“讼者多两让而止”，句中“两”命题人解作“再次”是否正确？据上文“后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：‘此盖小事，何忍勤劳使君。’”一句，考生如知道古代诉讼的双方称为“两造”，就可推知此处“两”应该解做“双方”，而非“两次”。又如福建卷第11题 D项“晁错为内史，贵幸用事”，题目解为“凭感情做事”，也是不明文化常识之故，古文中“用事”专指“掌权”，中学教材中学过的《触龙说赵太后》中“赵太后新用事”即是一例。 当然，以上几种方法并不是完全割裂的，可综合运用，对同一道题目而言，也可用不同的方法来解答，多掌握几种方法技巧，在解答文言实词题时会受到事半功倍之效，能提高解题的速度和正确率。若能就此平时有意识地结合课本进行操练，做到熟能生巧，在未来的高考竞技场上就不会“茫无头绪，手足无措”了。 古藏头诗诗一首(很有现实意义) 据说是刘伯温的诗，真是太牛了！ 连　天烽火漫无边， 战　事绵延满人间， 是　该英雄出头时， 猪　羊变色任我颠。 楚　河汉界战国天， 愉　亮情结非等闲， 也　怨老天未眷顾， 是　非总有清晓年。 加　霜覆雪麻烦牵， 上　无宫阙难成仙， 阿　蒙今日非比昔， 扁　担欲撑半边天。 一　木生子带头尖， 共　谋天下划二边， 三　分蓝袍破家门， 只　手遮天祸人间。 璩　非自愿惹祸添， 美　人总是祸事连， 凤　凰于飞谁不漾， 悲　泣暗夜今谁怜。 曾　经沧海难为水， 仲　夏之夜欢思谁， 铭　记内心不再犯， 苦　不堪言今昔非。 蔡　若隐现乍瞒天， 仁　人君子不再言， 坚　苦卓绝痛思过， 错　综复杂混乱颠。 郭　言多语将情挫， 玉　石俱焚谁无过， 玲　珑八面四方处， 祸　端从此临身迫。 媒　妁之言莫尽信， 体　无完肤忆犹新， 炒　作子虚乌有事， 热　痊？？？？？。 政　躬康泰隐蔽多， 治　疗伤痕乱屋厝， 乱　涂乱说无斥责， 象　牙塔内独过活。 笑　谈人殇已无关， 看　那月眉又是弯， 时　光渐逝留不住， 事　过境迁终将忘。 莫　逆之交情变淡， 留　莹彼此相处欢， 记　取恣意妄为错， 忆　旧难掩恶言残。

藏头诗知识讲座 藏头诗，一名“藏头格”，属怪异诗一种。这种诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。 这种诗常常都包含着一个有趣的故事。 智多星巧作藏头诗 读过《水浒传》的人都知道，卢俊义乃河北俊杰，他不仅急公好义，乐善好施，济人危困，而且武艺高强，名闻四海，人称“河北玉麒麟”。梁山泊义军头领宋江久慕他的威名，一心想招取卢俊义上山坐第一把交椅，共图大业，替天行道。偏偏这个卢俊义有钱有势，有名有位，吃不愁，穿不愁，而且满脑袋的忠君思想，要他上山造反谈何容易，宋江常常为此苦恼。 军师吴用，人称“智多星”，为人机敏善于谋略，凡事一经他策划，没有办不成的道理。所以，当宋江与他议起此事时，便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来。 当时吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌，并让他端书在家宅的墙壁上。这四句卦歌是： 芦花丛中一扁舟， 俊杰俄从此地游， 义士若能知此理， 反躬难逃可无忧。 吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢。 果然，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上梁山。 画老乌龟 从前有个财主，请画工为他画了幅像。为他画像的那个画工手艺很好，把老财主画得白发乌巾，神采奕奕，堂而皇之。老财主看了得意非常，便硬拉一位本乡秀才为他的画像题字。 老财主平日吝啬刻薄，甚为乡里所1不齿，读书人更不愿与他交往。这位秀才在无奈之中被拉倒财主家，心中很不快活。他想，乡邻们都恨这个老财主，我今天何不借这个机会骂一骂这个老乌龟呢。 秀才一进门，老财主忙吩咐捧上笔墨。秀才也不搭话，接过笔来，唰唰唰一挥而就，题了一首四言诗： 画工真采, 老貌堂皇， 乌巾白发， 龟雀呈祥。 你看出这首藏头诗的真正意思了吗？ 早迎无双 庐剧《无双缘》，写的是合肥知县刘震有一女名叫无双，自小与表兄王仙客青梅竹马，两小无猜，相亲相爱。以后两人长大，刘震便为他们订下了婚约。 一年，王仙客赴京赶考，科场得意，万岁钦点头名状元，封授翰林学士，并赐宫花金印回庐州完婚。王仙客一路吹吹打打，好不威风。不想，人马行至双峰山下，被绿林好汉古氏兄妹夺去行囊，失落文书金印，变成一名乞丐来到刘家。刘震问明前后情况，即刻变脸赖婚，把女儿无双另许豪门公子曹进。王仙客与舅舅刘震论理，刘震也觉得理亏，便把责任推到女儿无双。无双知道爹爹势利无赖，非常气愤，但苦于见不到表兄王仙客，只得写诗一首，速派丫鬟把诗送给王仙客： 早妆未罢暗凝眉， 迎户愁看紫燕飞， 无力回天春已老， 双栖画栋不如归。 烧火老死得好 解放前，四川某地有个军阀，依仗手中的枪杆子，在当地横行霸道。他妻妾成群，生活糜烂。他的老子更是禽兽不如，连他儿子的妻妾也大多成了他手中的玩物。父子两人的丑恶行径早已成为笑柄，人们蔑称这样的老头子为“烧火老”。 老头子因为酒色过度，上了西天。这个军阀在置办老子丧事期间，家中冠盖如云，宾客络绎不绝。那些土豪劣绅和阿谀奉承之辈一个个争先恐后竞相献媚讨好。 当地有一个前清翰林，才学满腹秉性刚直，乃一大名流。他对军阀父子的恶行劣迹早已深恶痛绝。听说老头子一命呜呼，老翰林如出一口恶气，不禁自言自语道：“这‘烧火老’死得好！”老翰林正在家中高兴，忽听门人禀报军阀家里专人来访。老翰林心里寻思道：“我与这班恶人素无来往，今日何事访我？”原来这位军阀是想请老翰林写首挽诗，为其死去的老子涂脂抹粉装璜门面。 老翰林同来人稍事寒暄，即知军阀派人来访的真意，心中暗想：为“烧火老”歌功颂德，这是小人之行，那么－－他心里略加沉思之后，便马上爽快地表示应允。来人一见，真是喜出望外，马上展纸磨墨，满脸媚笑道：“难得您老赏光，您老请。” 老翰林饱蘸浓墨，一首五言挽诗一挥而就： 烧酒奠灵前， 火纸化青烟。 老人今何在， 死去不复还， 得失古今有， 好名天下传。

好书是这样读出来的 一、读书解寂苦 　　寂寞是一种心情，寂寞而读书则是一种境界。在这种境界的天空下，没有樊篱与沟壑，有的只是一片恬静而淡远的原野，小溪长流，秋阳斜照。寂寞读书，心远地自偏，远离市井的喧闹，在心灵深处驻足。结庐而居，秋雨临窗，看淡而又淡的远山，轻如一抹蓝烟缭绕心头，经久不散。甚至一片枯叶飘逝，除带来季节的消息，还有坠落书面切入生命的主题。但只有耐得住寂寞的人才能拒红尘庸俗于一帘之外，而读书又是其惟一之道。 　　古人对寂寞读书也深有感慨，“孤寂而读之以当朋友，幽忧而读之以当金石梦瑟”。究其心理，与我们现代人一样，并非拒绝生活的热闹情趣，而是实在缺少知己知音。闭门谢客，孤守青灯，博求一份心与心的默契和沟通，也是一件消除寂苦的乐事。这种精神会友，彻底欢悦，恐无寂寞心境而不能领略吧。 　　寂寞而读书，有人认为这是躲进书斋埋首故纸逃避现实。余光中先生就不同意这种看法，他认为读书既扩大现实，也同样扩大人的精神，而“不读书的人才是逃避现实，因为他只生活在一个空间”。 　　二、“有书赶快读” 　　忽然想到这个鲁迅当年作文的老题目，是由不久前举办的书市引起的。据说，这次赶往书市购买各类热闹书的，绝大部分是青年人。他们节衣缩食，放弃休息，远道赶来参加书市，为的就是买几本好书，这种情景确实令人高兴。 　　好书买来了，同时也就提出了读的问题。阅读的情况又如何呢？我先后问过七个购买《性格组合论》的青年，他们当中至今还没有一个人从头到尾看完了全书的。有两个人看了一半，三个人挑自己感兴趣的段落读了一遍，还有两个人只翻了一下目录就塞进了书架。书是好书，但并没有认真读，结果有人就误以为这是一本专门探讨性格的心理学专著。还有不少青年，背包里天天放着《人论》、《宽容》等热销书，可问起他书中的内容，却张口结舌说不清，说明并没有坐下来好好读过。 　　热爱书籍，乐于买书，这是当前出现的“读书热”中的一个可喜现象。但书既然是知识的结晶，就只有在人们的阅读中，才能体现出它的价值。如果有了好书，只是一味拿在手里，装在包里，放在橱里，赶时髦，装门面，那又有什么意义呢？还是鲁迅说得对“有书赶快读”。 　　三、悠而不闲 　　我闲下来，不是随意翻书，就是外出闲逛。读书与闲逛相结合，这已成了我的生活规律。翻书也好，闲逛也好，对我来说，是作调查研究的一种方法，并非是无聊消磨时间。 　　翻书是悠而不闲，我的体会翻书好处有五：其一，可以调整心理；其二，可以不忘历史；其三，可以寄情于诗、书、画；其四，可以激起创作欲；其五，可以入无我之境。书翻累了，就外出闲逛，游山玩水，开阔视野，愉悦身心。“爽借清风明借月，动观流水静观山。”心境变佳，就会感到“踏青山，纵览人间日月；临绿水，横观天下风云”。这样，心情得到陶冶，心态就自然会平衡，身心随之健康。 高贵的停顿 契诃夫剧本中经常会有这样的舞台提示：停顿 　　报载北京、上海的几个演出团体都将演出安东·契诃夫的剧作。我觉得这是一道福音。浮躁的世风需要清新的艺术帮助廓清。契诃夫的全部作品，包括小说和剧作，贯穿着一个永恒的主题，那就是反庸俗。在庸俗招摇过市、膨胀无度的当下，契诃夫作品绝对是宝贵的精神资源。 　　契诃夫的作品大体上都属于现实主义的范畴，他的剧作设定的舞台节奏就是生活本身的自然节奏，但他那现实主义又超越了古典现实主义，拿他剧作的设定节奏来说，有点像后来的现代派艺术家把马桶搬到展览厅里，实际上已经具有对传统戏剧的颠覆性，骨子里是相当前卫的。 　　契诃夫的剧本文字优美，仿佛散文诗，可读性很强；可演性呢，稍微知道一点他那个时代戏剧史的就都记得，因为缺乏他以前那些舞台演出中惯有的“戏剧性冲突”，又没有什么怪异的场景、角色，表现的就是最常态的生活和人物，因此，他的剧作首演往往都是大失败，像《海鸥》的首演，还没演完观众就不耐烦地发出嘘声，躲在剧院角落里观看的契诃夫溜出剧院后，在冷风里沿着河岸悻悻地踽踽独行许久，从此加重了肺部疾患，有史家说他的英年早逝，与此次失败的打击有直接关系。 　　其实排演他剧作的都是最杰出的艺术家，丹钦柯、斯坦尼斯拉夫斯基等等，但总得是经过一次甚至两三次失败后，最后才能让观众接受他的剧作。可是一旦成功，那就不是一般的成功，观众会在感到耳目一新、润心沁腑之后，起立鼓掌欢呼，令演员多次谢幕，久久不愿离座散去。 　　契诃夫剧本中经常会有这样的舞台提示：停顿。这停顿多半设置在内心丰富人格高贵的角色的台词中间或结尾。丹钦柯和斯坦尼斯拉夫斯基都曾说过，导演契诃夫剧作的成败，关键的关键，就是处理好那停顿；对于演员来说，在进入人物的精神世界后，顺其心理流程，自然停顿，则是演技的最高境界；而对于观众来说，在那样的停顿中感受到一种难言的诗韵，则是消魂的享受。 　　要说庸俗与高雅的分界，在于懂不懂得、能不能进入诗境，这一点人们是比较容易接受的，但高雅之上还有高贵，这个贵不是指物质上的富有，而是我们常说的那个精神贵族的贵，是否进入了这个贵的范畴，其分界，从某种意义上说，就是看其心灵是否会有自觉停顿的生命节奏——这一点，恐怕就不是每个人都能心领神会的了。 　　心灵的自觉停顿，会形成语言的暂时中止，交流的临时切断，在那停顿中，不仅是咀嚼自然与人生中的诗意，可能还会对社会与人生中的悲惨不公沉吟深思，对庸俗噬人的深切戒惕，对美好向往沉沦于“几乎无事的悲剧”中的悲愤，对人性深不可测的惊悚喟叹，对生存的终极意义的再一次执拗叩问…… 　　以《百年孤独》获得诺贝尔文学奖的哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯，曾用好几年的时间实行“文学罢工”，对此我一度大惑不解：写作是天赋人权，又不是为雇主打工，如果是为表达政治抗议，那么，你罢笔不写不正中你敌人的下怀么？但是我后来理解了，这罢工其实就是他高贵的停顿，在这样自觉的心灵调整中，他把对社会、人生、宇宙、真理的认知，提升到一个更富诗意的境界，一旦中止停顿，重新启动语言与行为的枢机，那么，所呈现出的文本与状态，肯定令人们刮目相看、肃然起敬。 　　像我这把年纪的人，很少去酒吧，那天一对青年朋友动员我无妨跟他们到酒吧坐一坐，他们有小车，移动方便，我就说这样吧，你们把我拉到几处有名的地段，多进几个酒吧看看，也算展拓我的视野吧。后来他们就带我去了三处地方，前后进了七、八家酒吧。每到一处，他们都热心地提醒我注意观察其装潢特色，以及总体情调，我当然也就依他们指点一一领略，但他们总觉得我有点心不在焉，我们又坐进车里以后，他们说难道这么多家里头，就没有一家您愿意多坐一会儿的吗？我说比较后，觉得有一家不错，无妨再去多坐坐。他们问是哪一家，为什么我喜欢，我说出那名字，他们不解，说那家装潢很一般，情调也未见多么幽雅。我告诉他们，我每去一家，观察最仔细的，是里面的客人，有的全是豪客，欢声笑语，浪谑嬉皮；有的多是恋人，甚至同志汇聚，甜蜜有余，诗意欠缺；有的多是扎堆谈交易，有的只见抑郁独酌者……而我喜欢的那一家，虽然当时只在那里坐了约20分钟，发现左近大都是两三人小桌喁喁对谈，而最妙的是，我发现好几组对谈者，都有自然的停顿，那停顿也许只有一两分钟，但望去他们的面容都格外平和，恬淡中自有一种难喻的韵味，估计他们是那家酒吧的常客，能长期吸引懂停顿的客人来聚，可见其品位在一般之上……后来那对青年朋友不辞来回奔波，又开车找到那家酒吧，我们进去在恬静的氛围里，进行有停顿的交谈，那段时光里，不知不觉地，都成为契诃夫剧里的角色了吧。 原作者：刘心武 来 源：《文汇报》

语文高考试题发展趋势及对策浅谈 写作：读报纸看电视 　　从写作命题来看，涉及的内容越来越现代化、现实化和热点化，而表达的要求越来越人文性、时代性和思辩性。因此，考生必须实践持之以恒的“三关注”，即关注社会、关注大事、关注人生。这样，势必敦促今日学子们必须及时广泛、深刻精确地了解社会时事、生活见闻。因为我们的行进步伐毕竟进入了“信息时代、人文时代、科技时代”。鉴于此点，作为当今学生必须“多听、多看、多读、多讲、多记”。具体说，必须读报纸、听广播、看电视。比如：巴以和谈、台湾问题、六国会谈、中美关系、世博奥运、经济大事、反恐斗争、伊拉克战争、巴金百诞、世纪精典等等，而这些信息来源均要从《焦点访谈》、《东方时空》、《实话实说》、《艺术人生》、《案件聚焦》等央视及上视等新闻媒体中去获取；当然还要从《半月谈》、《文汇报》、《解放日报》、《青年报》、《新闻晚报》、《新民晚报》等报刊杂志上去阅读剪选、评析鉴赏。笔者可以明确地告诉每位应届高三毕业生：此事不做，吃亏必定！ 阅读：多看短篇诗意散文 　　从阅读分析来看，现在越来越强调个人创新理念的理解分析。这就逼迫学生们不得不老老实实、认认真真地去精读细看些短小精悍、哲理深邃的纯文学短篇诗意散文。当然，这要求他们不是消遣闲暇、毫无目的地“走马看花”式的不求精细研读，而是需要好好琢磨文章的“字词句段”直至将个人对作品的认识紧紧靠拢作者意图，领会意蕴，发现奥妙，并能点评出一、二、三之更新创见来。有些美文妙句，还应熟读死背，以便说话作文借鉴活用。在短短的高三学年里，时间紧、任务重，所以读“好书”的数量不应求多，而只求“质”与“精”，要切实读懂、读通、读深，真正提高自己在阅读中增长分析鉴赏的能力。具体说，赵超构的《夜光杯文粹》、秦牧的《艺海拾贝》、周作人或林语堂的散文选集……要像毛泽东同志那样认真地“读、划、摘、批、评”，根据本人的经验，“只求精深读，不求粗泛过；只求慢收获，不求数量多；只求攻几本，不求杂无序”，只要如此持之以恒、坚持不已，相信你的文学积淀、分析功底，必定会收益多多、大有长进！ 诗词：多看名家内行文评 　　从诗词鉴赏来看，近年来试题的要求越来越高、分值的比例也将逐渐提升，这是因为“了解祖国传统文化，陶冶性情，增加语言感受力和表现力是十分有益的”。学习和评析诗词，必须坚持“四原则”，那就是熟悉政治背景、了解个性差异、把握字句含义、鉴赏主旨艺特。在开始尝试期，要以按照“常见常用、有名有益、熟悉熟读”的绝句入手，在仔细探究之后，撰写60字左右的点评短文，表述出个人独见，不论是思想上还是艺术上，都要力求达到“新颖，原创、独特、深邃”，当然在语言风格上要尽量简洁凝炼、质朴自然，紧接着向律体诗进军；至于宋词元曲也该先小后大、先易后难、先熟后生不断开拓。在开始评说时，要多看些名家内行的精当文评，从中获得启迪；进而自己一定要实践训练，反复思考、反复修改，力求写到满意为止。在考试鉴赏短文中按“提出艺术点（略）、点评艺术点（详）、小结艺术点（略）”这样三个层面去进行。至于“艺术点”的确定建议同学们可以仔细阅读笔者2003年7月15日在《新闻晚报·高三学习》专栏上的《中学生诗歌鉴赏之我见》一文中的第四部分，此略之。“鉴赏、评价的能力”是人类思维鲜花中最美丽的奇葩，不断地提高自己这方面的潜能，必然对怡情养性、悦神乐生大有裨益、受益终生。 古文：字字落实一一讲清 　　从古文考测来看，大陆的高考试题仅属于“古典文学作品的初级”水平，与台湾考题相比，还是有极大的差距。然而，即便如此，我们的考生还是应考不好、失误甚多。究其缘由是“重理轻文”的短效功利所至。“科学和人文”是发达国家公民的教育宗旨、实践双轨，缺少“人文”的理科新生代必然在改革开放的未来征途中受到发展的阻遏。杨振宁的文学、苏步青的古文、爱因斯坦的艺术，都是“文理兼备”的“人精”典范！所以，一个高三毕业生，应该对文言“双基”的两大系统（“词”与“句”的16个知识要点）了如指掌、烂熟于心，否则走上考场必打败仗。要想古文过关、考场获优，就必须做到“从课内到课外，从注释到译文，从语法到语感”都要反复有序加以训练，将理论与实践有机统一、紧密结合。具体学习方法：其一，把教材中的所有文言课文全部掌握，给古文功底初打地基；其二，选择杨振中老师的《新编高中文言文助读》作为范本，把250篇的三大版块、十大系统全部弄懂；其三，挑选一本精典训练试题，依照“字字落实，一一讲清”，直至全部正确。笔者认为，真正做到了三个“全部”，那么当你走进考场、答解试题时就得心应手、运用自如了！ 大语文：推荐四本好书 　　当今的高考选拔，完全立足在“大语文、大知识、大人文”的高度，检测我们的厚积薄发，因此考生们应该学习一些古今中外的文化文学常识，笔者推荐四本好书，同学们不妨可以在平日认真细读：上海辞书出版社出版的《外国名句辞典》及《中国古代名句辞典》；贵州人民出版社出版的《简明外国文学基础知识》；四川人民出版社出版的《中国文学家辞典》（有古代与现代两大部分）。对这四部专著的泛读，可以充分弥补一位高三毕业生（不论是理科的，还是文科的）在语文信息上的严重匮乏，让你在“三大”语文海洋中，获得“大满贯”的奇特效果。当然，如果你还有时间的话可千万别忘记尚可品味一下《唐诗鉴赏辞典》、《宋诗鉴赏辞典》、《唐宋词鉴赏辞典》、《元曲鉴赏辞典》和《元明清诗鉴赏辞典》这五部“两常两有两熟”的作品，这样广泛深厚积淀，定将在考场及毕生中如虎添翼、如鱼得水，使你的语文水平与能力左右逢源、游刃有余了！ 　　说了这么许多话，不如归结一句话：做与不做，就是不一样；心动不如行动，但愿应届高三毕业生们早早行动！ 原作者：上海市延安中学　周永蔚 来 源：《新闻晨报》 话题作文惯用句式集锦 　　1、请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。 　　2、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。 　　3、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。 　　4、当简爱说："我们是平等的，我不是无感情的机器"，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说："若为自由故，两者皆可抛"，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说："不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡"，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说："拿走爱，世界将变成一座坟墓"，我懂得了为他人奉献爱心的重要。 　　5、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。 　　6、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。 　　7、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易…… 　　8、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福 　　9、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！ 　　10、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。 　　11、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰吗？是恬静悠闲、无牵无挂吗？是高朋满座、儿孙绕膝吗？我说：幸福是……。 　　12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。 　　13、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。 　　14、"指点江山，激扬文字"是一种豪迈的潇洒，"天生我材必有用"是一种自信的潇洒，"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒，"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。 　　15、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？ 　　16、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。 　　17．冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。 　　18、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 　　19、没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。 　　20、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。 　　21、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。 　　22、不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。 　　23、责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁，死而后已"写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。 　　24、金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来美味的食品，但买不好的胃口。 　　25、是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。 　　26、尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。 　　27、书是良药，刘向说："书犹药也，善读可以医愚"；书是益友，臧克家说："读过一本书，像交了一位益友"；书是窗户，高尔基说："每一本书，都在我面前打开了一扇窗户"。 　　28、成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切，万事淡如水的心境。 　　29、信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀 　　30、爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。 　　31、包装是房子富丽堂皇的外壳，包装是丑妇手上绚丽的太阳伞，包装是模特在舞台上走出的一字猫步。 　　32、"慈母手中线，游子身上衣"说的是亲情；"人生得一知己足，斯世当以同怀视之"说的是友情，"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"说的是爱情；"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"说的是爱国情。

谈学语文 同学们： 你们好！ 　　由于语文教材的版本类别较多，对部分同学在学习语文中产生了各种不同情状的思想障碍。因而，最近有少数同学提出问题，说语文难学，语文成绩难以提高，有同学还提出学习语文能否有捷径，能否有秘方较快地提高语文成绩。 　　部分同学能提出学习语文中的一些有关问题，我认为这是大好事情，说明他们对学习语文已十分重视了。只要在自己的大脑里把学习语文当成一件重要事情，并且在学习语文的具体过程中肯投入一定的时间，注重摸索学习语文的规律和方法，在一段时间以后是会有突破性的提高的。 　　由于目前语文教学仍处在改革试验时期，语文课本的版本的确种类多种多样。尤其是初中学段的语文课本，从学制这个方面看，有五四制的，有六三制的；从出版方面来说，有人教社出版的，有北师大出版社出版的等等。不管何种学制，何种出版社的课本，尽管课本篇目也大不相同，但都是根据国家教育部颁布的中学语文教学大纲的总的要求来编写的，无论何种课本，也都是着眼于学生在初中阶段所要具备的知识和能力这个角度来编选范文的。你只要把你所使用的语文课本的有关知识掌握扎实了，运用语文知识的能力加强了，你的语文就可以说是学好了，中考也同样能考出理想的成绩。因此，大可不必因为自己手中的课本与统编教材有差异而产生语文能否学好的思想障碍。 　　再说说如何把语文学好的问题。 　　学好语文的标志是具有较强的阅读能力和写作能力。 　　所谓阅读能力，就是拿起一篇文章就会正确的阅读，准确的理解。正确的阅读就是要求我们在读文章时，对文中的常用字都能把字音读正确。例如“拈轻怕重”中的“拈”字不能读成“zhān”而应读着“nian”。对文中常用的词语的意义也应正确地解释，例如“油光可鉴”中的“鉴”在这里是“当镜子照”，而不能解释为“鉴别”的“鉴”。对文章里较长的句子在朗读时要能正确地读断。例如“我国目前的科学技术水平虽然比较落后”，应这样读断“我国目前的科学技术水平/虽然/比较落后”，而不能读成“我国目前的科学/技术水平虽然比较/落后”。在朗读文章时还要求气势畅通，运用抑扬顿挫的语调朗读，将文章读得有声有色。 　　准确的理解 　　如果是记叙文（包括散文、消息、通讯、童话、寓言），在下列10个方面要能较有深度的思考，准确的感知：（1）记叙的要素、顺叙、详略的分析理解；（2）对文意、层次、段意的概括；（3）对文章段落，结构的分析；（4）对文中表达方式的辨别与理解；（5）对关键词语的意思、含义、表达作用的品析；（6）对重点句的意思、含义、表达作用的品析；（7）对重点段的表达作用的理解与分析；（8）对文与段的表达技巧。表现方法的理解及对艺术特色的欣赏；（9）感受人物，感受事件，领会主旨；（10）进行与课文内容有联系的个性化的表述。 　　如果是说明文，对下列几点必须会准确地思考，正确地分析：（1）判断说明对象；（2）正确体会说明对象的特征；（3）了解说明的顺序；（4）正确划分文章结构层次；（5）辨析说明方法及其作用；（6）理解说明语言的准确性、严密性（7）整体感知文章（文段、文句）的内容或含义，并能品析重点词、句的作用。 　　如果是议论文，在阅读时必须做到：（1）正确理解文章的思想内容，体会作者的态度和观点；（2）能理清文章的层次，分析段与段、层与层、句与句之间的内在联系；（3）能辨明文章所使用的论证方式，并能从多角度分析论证方法；（4）能按一定的模式分析议论文的结构，能按一定的顺序分析议论文的思路，体会议论文的写法；（5）能抓住文中的关键词句，分析其深刻的含义、感情色彩和表达作用；（6）体会议论文语言的严密性、凝炼性；（7）能够整体感知和把握文章、文段的主要内容。 　　要提高阅读能力除了在你的语文老师的指导下细读、精读、深读课本的范文以外，还必须注重以下两点。 　　第一，必须做一定数量的同课文相配套的训练题，这样既有利于巩固和加深课内的知识，又更有利于培养和提高对知识的运用能力。 　　第二，也必须适当地扩大阅读范围，多读些适合青少年阅读的报刊、杂志上的短而精的文章，博览广涉，对于扩大知识面，对于提高思想修养，对于提高阅读能力和写作能力，都有不可估量的作用。 　　所谓写作能力，指的是审题、构思、选材、布局和运用语言的书面表达能力。下面从近几年来中考作文的命题形式具体说一说如何提高写作能力的问题。 　　命题作文 命题作文是中考语文试题中出现频率很高的作文形式。写命题作文应注意以下几点：（1）审准题意，做到“瞻前顾后，一字不漏”，明确题目的范围及重点、找准“题眼”，扣准命题者的意图；（2）取材立意，做到“大中取小，小中见大”，构思成熟，布局精巧；（3）确定恰当的文体，运用恰当的表达方式，也须注意多种表达方式的综合运用；（4）语言表达灵活，既能符合不同文体的要求，又能表现出个性特点。其中，准确审题可以从下述三个方面进行：一要分析题目中标志词和关键词，例如题目“一次不同寻常的考试”中的关键词便是“不同寻常”四字；二要分析题目中的语法结构，其中的重点是偏正式和动宾式题目的语法结构，例如题目“班级小故事”中的“班级”“小”都是起限制作用的词，都是对选材范围起限制作用的；三要仔细分析题目中的隐含意思，弄清题目中的词语所包含的象征义、比喻义、引申义。例如题目“引路人”中的“引”含有“指引”的意思，“路”不能仅仅理解为具体的路，应理解为具有象征意义的“人生之路”。 　　材料作文 给学生提供材料，要求学生根据具体材料以及命题要求作文，这种命题形式通常称为材料作文。材料作文的材料包括文字材料和图画材料。写好材料作文需要注意以下几个方面：首先，要读懂材料，要明白文字和材料的含义，从而为确定中心服务。 　　例题：根据下面材料，自拟题目写一篇读后感。 　　有一次，南京军区福州总医院小儿科主任医师陈新民出国参加第三届小儿心脏病国际学术会议。他的论文获奖。来自五十四个国家的千余名专家、教授等待他作学术报告。陈新民进到会场发现会议前厅悬挂的各国国旗中，竟没有五星红旗。他当即向举办单位严肃提出：“请先挂上五星红旗，我才进会场作报告！”大会秘书处在赔礼道歉后，马上挂起了中国的五星红旗，陈新民在中国国旗下留了影后，才举步进入会场。 　　写此文，一定要从材料中提炼观点，要特别注意分析材料的主要内容和情节，然后从中选取一点来阐发议论。这则材料启示我们：国旗是国家主权和地位的象征，国旗是神圣不可侵犯的。我们要时时处处维护祖国的尊严，让国旗永远飘扬在我们的心目中。 　　写好材料作文，要注意的第二点，便是要写出新意，力争做到“人无我有，人有我优”，一定要在“新”字上下功夫。 　　话题作文 “话题”就是谈话的中心，就是引发谈话的由头。由某个设置好了的“话题”引发出来的作文，就是“话题作文”。分析近一两年各地中考作文中的话题作文，可以看出话题作文是让学生在同一个谈话中心下，叙述各自不同的经历，表达各自不同的生活体验，抑或发表各自从不同角度，不同立场产生的观点与见解等等，甚至可以虚构故事，描述想象和理想。从目前情况看，话题作文的话题主要有三种类型：一是命题式的话题，命题者直接指定一个话题，要求考生围绕此话题作文；二是提示性话题，命题者往往要铺叙一段话，这一段话不是材料，它的作用是把考生引到话题上来；三是材料式话题，命题者提供一段材料（包括文字材料和图画材料），要求联系生活实际，自拟题目写作。 　　要写好话题作文，应注意三点：一是善于：“择其一点，不及其余”，只写大范围中的某一方面，选择自己熟悉的、想说的，有话可说的，有一定拓展空间的内容。 　　例题 以“手”为话题，写一篇文章。 　　要写好这篇作文，关键是根据话题，进行发散式联想，打开思路。可以想想与“手”有关的话题某几个方面或某一个方面：手的构造与功能；精巧的手工艺品；一双灵巧的手，一双勤劳的手；外婆的手；妈妈的手；难忘的握手；对手等等，从中择其一点展开思路，确定一个中心，便能写出一篇情文并茂的好文章。 　　二是要化大为小，以小见大，从小的方面着笔表现深刻的内容和主题。 　　例如“责任”这个话题，大可到国家利益，小可到为人处事，待人接物。可以小见大，在记事中写某个人在某件事中所表现出的责任感，歌颂有责任感人的优秀品质。 　　三是要善于独辟蹊径，表现个性，力求以新的方面认识事物，表现事物，写出文章的新颖性和自己的创造性。 　　例如以“珍珠”为话题的作文，可以独辟蹊径写成一篇小说，虚构一个人物，在平凡的岗位上默默地工作，兢兢业业地奉献，几十年如一日，最终得到了人们的承认，并给了他极高的荣誉，表明了是粒珍珠无论在什么地方都会发出奇异的光彩这一新颖的主题。 　　在老师的指导下，多写作文，多进行较为正规的写作训练，写作能力是会不断地得到提高的，是会写出中心明确，文字流畅、有感染力的文章来的。 　　综上所述，不管你手中用的是哪一种教科书，只要你在语文学习中注重了阅读、写作能力的培养，只要你的能力上来了，你的语文就学得好，你的语文成绩就优秀。 （出处：黄冈中学）

鲁迅杂文集名称的由来 作者：马 志 国 在鲁迅先生一生的文学创作中，杂文元经占据着举足轻重的地位。在那风雨如晦的黑暗社会里，他用一支犀利的笔，饱蘸激情写下的篇篇杂文，“如匕首，似投枪”，在对敌斗争中发挥了无可替代的作用。鲁迅先生一生中创作的杂文共编为16个集子，这些集子各具特色的名称内涵丰富，耐人寻味，无不被打上了特定时代的烙印。这充分体现了鲁迅先生高超的命名艺术。下面分别对中学语文教材涉及到的鲁迅杂文集的名称的由来作一介绍。 　　《坟》（初中语文第四册的《论雷峰塔的倒掉》和高中语文第四册的《论“费厄泼赖”应该缓行》二文选自此），1926年10月编定，收入了1907年至1925年间创作的杂文。为什么取下这样一个看起来很晦气的集名？鲁迅先生曾在他的文章中解释道：“过去已经过去，神魂是无法追蹑的，但总不能那么决绝，还想将糟粕收敛起来，造成一座小小新坟，一面是埋藏，一面也是留恋。”由此可以看出，随着时代的发展，鲁迅先生的思想也在不断变化。他时时在否定自我，更新自我。这也是他将自己的早期杂文编辑成集的目的所在。 　　《华盖集续编》（高中语文第一册的《记念刘和珍君》选自此），1926年10月编定，收入了1926年创作的杂文。旧时迷信说法，将人的运气好坏称为“交华盖运”，鲁迅将自己的这本杂文集命名为《华盖集续编》（此前鲁迅曾编有杂文集《华盖集》），其中的原因他曾做过解释：“人是有时要‘交华盖运’的。……在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛成祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”在那险恶的斗争环境中，鲁迅先生真是“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”（《自嘲》），但他面对敌人的攻击迫害，毫不畏惧，诙谐地将自己的杂文集取名《华盖集》、《华盖集续编》，充分表达了对敌人的蔑视和嘲弄。 　　《而已集》（高中语文第六册的《文学和出汗》选自此），1928年10月编定，收入了1927年创作的杂文。1927年，蒋介石叛变革命，大肆屠杀共产党人，犯下了累累罪行。当时目睹了敌人暴行的鲁迅先生愤然命笔，写下了这样一首诗：“这半年我又看见了许多血和许多泪／然而我只有杂感而已／泪揩了／血消了／屠伯们逍遥复逍遥／用钢刀的／用软刀的／然而我只有‘杂感’而已／连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时／我于是只有‘而已’‘而已’。”后来他就将写于这年的杂文集命名为《而已集》，表达了他对敌人的极大愤慨和决心用手中的笔同他们斗争到底的决心。 　　《二心集》（初中语文第四册的《“友邦惊诧”论》选自此），1932年4月编定，收入了1930年至1931年两年创作的杂文。1930年5月7日，《民国日报》刊载了《文坛上的贰臣传》一文，文中描绘了鲁迅既受反动文人的攻击，又受“左联”内部宗派主义者指责的处境，对鲁迅先生进行了恶毒的讽刺和攻击。对此，鲁迅先生进行了有力的回击，并反其意而为之，干脆用住心制作为集名，表明了自己对反动统治者怀有“二心”，与他们势不两立而坚定地站在无产阶级立场上的决心和勇气。 　　《南腔北调集》（高中语文第三册的《为了忘却的记念》选自此），1934年2月编写，收入了1932年至1933年间创作的杂文。当时上海有一署名“美子”的文人在《作家素描》一文中攻击鲁迅：“鲁迅很喜欢演说，只是有些口吃，而且是‘南腔北调’。”对此，鲁迅迎头反击道：“我不会说绵软的京白，不会打响亮的京调，不入调不入流，实在是南腔北调。”并索性将编于此年的杂文集命名为《南腔北调集》，以作为对那些无聊文人攻击的回答。 　　《且介亭杂文》（高中语文第一册的《拿来主义》和高中语文第六册的《中国人失掉自信力了吗》二文选自此），1935年12月编定，收了1934年创作的杂文。在这本杂文集的命名中，鲁迅先生运用了“损形”的修辞方法，“且介”分别是“租界”二字的一半，是“半租界”之意。鲁迅先生当时住在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，当时被称为“半租界”。他以此集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半殖民地半封建的黑暗社会的愤慨之情。 [推荐]文字因谁而美丽 常会静静的想你，仿佛一切都是昨天。你拉着我的手走在那条向阳的山坡，阳光下慎重的开满花儿。你随手摘了一朵，就把美丽戴在我的发间。 常会无端的沉默，想象你温情的目光，在黑夜里穿越了所有的阻隔落在我的身上。记得你说过我的眼睛是一泓幽蓝的湖，泊着你的阴晴圆缺，喜怒哀乐。 常会轻声的呼唤，你的名字自然温暖亲切，从我舞动的指尖溢出。伸开的掌心，纹理依旧繁乱，只是已经模糊了属于你给我的那条生命线。 总是小心的收集关于你的那些记忆，惟恐漏掉某个温暖的瞬间，失去了你给我的那份最美丽的怀念，我日夜不眠，以岁月为针，以深情为线，织出无限缱绻，织出无限深情与思念。 总是不能看流星与烟花，美丽只在瞬间，却痛在永远。它们都是属于暗夜的极致，在黑暗里给你瞬间的狂喜和刺痛，映着你落寞的影子，还你似水流年。 总是很傻很傻带着一种期许，站在街角看人流涌动，想象着一场意外的邂逅，象无数次的那个梦中情景，我们久久的凝望，同时说出那一句话：你，还好么？然后顺着自己的方向而去。频频的回首，直到彼此的身影在人群渐渐的远去不见。 想你，如涓涓的细流，安静、从容，不张扬。 想你，如明净的天空，高远，澄明，不忧伤。 想你，如冬日的暖阳，温暖着夜深无眠的凄凉。 想你，如一叶轻舟，划过我的波澜不惊。 想你，如我手指尖的文字，汇集成一条思念的河，流淌，向远方。 想你，在我想你的时候是否也在想我，呢喃细语，寸寸柔肠。 答应过你不再想你。你说着那些话的时候，我看着你潮湿的眼睛，写满了不舍与无奈，我知道你说不要想你，分明是欺骗自己，别后的思念揭穿了你我的谎言，依旧是思无涯，念无边。 答应过你不去写你，把那些故事沉入心底，在心海里封册，在梦境中再现。乞求来世不再错身而过。不听话的心啊总是由不得我自己，请原谅，我又在写你。因为是你我珍藏的风景，有着不褪色的恒远。 答应过你，我要好好的活着，懂得珍惜自己就等于珍惜你。可是我总是做不到。时常自己折磨自己，没有开心的生活过，那怕只有一天的时间。把笑脸给你，回过头来我就泪水涟涟。只是你已经看不见。 文字因谁而美丽、文字因谁而哭泣、文字因谁而永唱不休、文字因谁而快乐至上忧愁无边。 谁在我的文字里这样须臾着不肯离去，谁在我文字里这样的执着舍不得走远，成为我文字中的永恒不朽，成为我蓦然回首中的灯火阑珊。 文字因谁而美丽，真情缘何而诉说。即使不能相守，我也要心存感激，记录曾经的相遇。 让千古的情在文字里演绎，让过往的爱在文字中缤纷绚烂。 文字因谁而美丽，我熟睡的模样，有你的凝望，我不眠的窗口上，挂着你关切的目光。 谁美丽了我的文字，睡在我的河流之上，就把这些文字写进今晚的月光，顺着河流静静淌……

身边的人文妙语——文明提示语 请看2003年高考语文第25题： 仿照示例，改写下列两条提示语，使之亲切友善、生动而不失原意。 提示语：(公园里)禁止攀折花木，不许乱扔垃圾。改写为：除了记忆什么也不带走，除了脚印什么也别留下。 (1)提示语：(教学楼)禁止喧哗，不许打闹。 改写为： (2)提示语：(阅览室)报刊不得带出，违者罚款。 改写为： 这道题既强调了语文知识和语言习惯的重要性，又引导学生提高品德素养，关注社会人生，恰当处理了学习与生活、书本与人生、自我与社会的关系，凸现出深刻的人文意义。这是一道好题，又是一扇透视人文精神的小窗口。 公园里，街道上，草坪边，花木旁，只要你留心，文质兼美、构思巧妙、语言亲切、耐人寻味的提示语随处可见—— ［图书馆］： 1. 心灵的沟通不需要过多的言语。（注：请保持安静） 2. 别因有意思就有意“撕” 3. 只带走满腹知识，不留下半点遗憾。 4. 带走满腹知识，留下一架好书。 [教学楼] 1. 喧哗无助求知，打闹有损文明。 2. 有了喧哗，自己无法心静；有了打闹，别人无法思凝。 3. 文明用语从我说起，文明举止从我做起。　　　　 4. 文明你的语言，优雅你的举止。 [草坪、花园]： 1. 花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝。 2. 小草对您微微笑，请您把路绕一绕。 3. 一花一草皆生命，一枝一叶总关情。 4. 谢谢你给我的爱，今生今世我难忘怀——小草说。 5、花草丛中笑，园外赏其貌。 [居民区、社区等公共场所]： 1. 天黑我照着你，天亮你关照我——楼道灯说 2. 孩子学习需宁静，四邻休息需寂静——稍安勿“噪”。 3. 居高不要“淋”下，爱邻即是爱己。 4. 呼出来的是烟，损人；吸进去的是毒，害己。 [交通法规宣传]： 1. 喝进去几滴美酒 流出来无数血泪。 2. 司机一杯酒，亲人两行泪。 3. 带上平安上路，载着幸福回家。 4. 高高兴兴出门去，平平安安回家来。 [旅游景点]： 1. “一游”休上壁，“到此”忆中留。 2. 投入大自然的怀抱，请不要弄脏她美丽的衣裳。 3. 把脏东西喂给我吧，大地妈妈刚换了件干净衣服——垃圾桶说 4. 把美的记忆带走，把美的心灵留下。 这些提示语均生动活泼，情真意挚。既不是空洞的说教，也不是粗暴的命令，而是以情感人，以理服人．看之醒目，读之顺口，具有一定的宣传、警诫和启发作用。它们就像一贴贴“清醒剂”，默默无言，却时时提醒我们，哪些事情不合公共道德，不应去做；哪些事情虽小，却展现了一个文明人的风采。 补充： 公园、广场、风景区：　　 ●公共场所，测试美德，不设监考，祝您合格。 ●绕行三五步，留得芳草绿。 　 ●距离产生美，谢绝亲密接触。（保护草坪） ●我的胃口特别大，果皮纸屑全吞下。　　 ●“痰吐”得体，从我做起。 　　 ●让您的痰吐与谈吐同样高雅。 　　 ●带走的花儿生命短暂，留下的美丽才是永远。 　敬请脚下留“青”。 　　 ●垃圾箱说：您丢弃的正是我需要的。 　　 ●把美的记忆带走，把美的心灵留下。 　　 ●喜欢你深情的注视，讨厌用刀子表达对我的刻骨铭心。 　　 ●除了脚印的痕迹什么也别留下，除了照片美丽什么也别带走。 　　 ［网吧］　 　　 ●光标闪闪抒心语；键盘声声送文明。　 　　 ●你玩游戏可以　　游戏玩你不可以 ； 游戏不是人生　　人生更不是游戏 ［餐馆］ 　　 ●葡萄美酒夜光杯，狂饮暴餐伤脾胃。 　　 ●喝酒莫醉，醉了还有啥滋味。 　　 ●今朝有酒今不醉，珍惜健康最可贵 ［图书馆］ 　　 ●静心吸吮知识源泉，更显真才实学本色。 　　 ●风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。 　　 ●莫露裁缝手段，当收剪刀功夫。 ●眼观古今中外，耳需一时清静。　 　　 ［宣传节约用水］　 　　 ●现在，人类渴了有水喝；将来，地球渴了会怎样？ ●爱惜生命之源，“关”住滴滴点点。　 ☆ 美文欣赏 ☆ 《一代人 》 《远和近 》 一代人 　　黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 　　 远和近 　　你， 一会看我， 一会看云。 我觉得 你看我时很远， 你看云时很近。 　　(选自《黑眼睛》，人民文学出版社1986年版) 　　《一代人》、《远和近》作者顾城(1956—1993)，北京人。70年代开始写诗，著有诗集《无名小花》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北岛、顾城诗选》、《黑眼睛》、《顾城诗集》等，另与谢烨合著长篇小说《英儿》。顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比，顾城的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离。但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤。这忧伤虽淡淡的，但又象铅一样沉重。因为这不仅是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。 　　《一代人》一诗既是这一代人的自我阐释，又是这一代人不屈精神的写照。黑暗要扼杀一个人明亮的眼睛，但黑暗的扼杀却没有达到它的目的反而创造了它的对立物；黑色的眼睛；是黑暗使一代人觉醒，使一代人产生更强烈的寻找光明的愿望与毅力。正是这坚毅的寻找，才使他们看到掩盖在生活表象之下的、使人难以接受的本质。《远和近》一诗，是诗人对不正常生活的本质发现。此诗初发表时，被视为难懂的怪诗。按照当时僵化的阅读方式，人们已被习惯钝化的思维模式，此诗确实难于解读。因为在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远，你看云时很近”呢?原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接近；因为人际关系的疏远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。也许，正是由于人与自然的亲切可近，更进一步显示出人的孤寂；也许，正是这孤寂，常使顾城想到梦的天国。可顾城应该知道，在这个充满矛盾的世界上，梦的天国是不存在的。 我国的当代作家影响力排行榜： 1. 莫言：以小说《透明的红萝卜》成名，《红高粱》则使他享誉文坛。天才般狂放的叙事和中国民间文化的奇妙结合,使他的作品具有一种罕见的审美价值和思想深度。 2. 余华：《活着》、《许三观卖血记》等先锋代表作具有一种敏锐的艺术感知力和精妙的叙事技能,尤其是后期作品,充满了一种巨大的悲悯情怀和朴素诚实的文风。 3. 孙犁：发表小说《荷花淀》等作品，受到广泛赞扬，毛泽东曾称赞他是一位有风格的作家。浓郁的风情化,使他的作品饱浸着中国传统文化的深邃内涵。 4. 汪曾祺：《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说，他以散文笔调写小说，简洁,朴素,诗意化与人性化交融在一起,令人回味无穷。 5. 北岛：朦胧诗派的创始人之一，“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”成为多数人的格言。对时代具有高度的概括力和洞见力。 6. 张承志：回族作家，代表作《黑骏马》、《金牧场》。对心灵的纯洁性和理想的诗意性从来不做丝毫的放弃。 7. 史铁生：《务虚笔记》、《我与地坛》等名作充满了受难意识,对生命的存在有着自身独特而尖锐的体悟。 8. 余光中：台湾现代派“十大诗人”之一，一个不败的文化偶像,一个充满了感伤气息的文化表征。 9. 陈忠实：因为《白鹿原》而奠定了自身坚实的文学史地位。 10. 王安忆：短篇小说《小鲍庄》被视为寻根派代表作，近期比较有影响的长篇小说《长恨歌》。一个不断地进行自我超越的作家,一个总是要寻找的作家。